كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٠] (ق) أحمد بن إسماعيل بن محمد بن نبيه، السهمي، أبو حذافة، المدني، نزيل بغداد - ج: 1 - ص: 36

وقال السرّاجُ: سمعتُ الفضل بنَ سهلٍ ذَكَرَ أبا حذافة، فكذَّبَه، وقال: "كلُّ شيءٍ تقولُ له؛ يقولُ: حدّثني مالكٌ عن نافعٍ عن ابن عُمره" (١).

وقال ابن خزيمة: كنتُ أُحدّثُ عنه، إلى أنْ عَرَضَ عَلَيَّ مِنْ روايتِه عن مالكٍ ما أَنْكَرَه قلبي، فتركتُه (٢).

وقال ابن عَدِيّ في ترجمةِ سعد بن سعيد المقبري إِثْرَ حديثٍ ذَكَرَه: أبو حُذافة ضعيفٌ جِدًّا، لعلّ البلاءَ منه (٣).

وروى العَتيقيّ عن الدّارقطني: روى "الموطَّأَ" عن مالكٍ مستقيمًا (٤).

وقال ابن حبّان: يروي عن الثّقاتِ ما ليس يُشْبِهُ حديثَ الأثباتِ (٥).

وقال ابن قانعٍ: كان ضعيفًا (٦).

وقال الذّهبيُّ: سماعُه "للموطأِ" صحيحٌ في الجُملةِ، عُمِّرَ نحوًا مِنْ مئة سنة (٧) / (٨).

---

(١) "الأسامي والكنى" (٤/ ١٦٦) لأبي أحمد الحاكم، و "تاريخ بغداد" (٥/ ٣٩).
(٢) "تاريخ بغداد" (٥/ ٤١).
(٣) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ٣٩١ - ترجمة سعد بن سعيد المقبري).
(٤) "تاريخ بغداد" (٥/ ٤١).
(٥) نص عبارته: (يأتي عن الثّقات ما ليس من حديث الأثبات، حتى شهد مَن الحديث صناعته أنّها معلولة). "المجروحين" (١/ ١٤٧) لابن حبّان.
(٦) وذلك في كتابه "الوفيات". انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٣).
(٧) نصّ عبارته: (عُمِّرَ نحوًا من مئة سنة، وساء حفظه، … ومع ضعفِه سماعُه "للموطأ" صحيحٌ في الجملة). "تذهيب تهذيب الكمال" (١/ ١٣٠) للحافظ الذهبي.
(٨) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال مسلمة بن قاسم (ضعيفٌ في مالك جدًّا، وليس هو بحجّةٍ في الحديث).
انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٢). =