وقال العجلي (١)، والنسائي (٢): ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، عالم بحديث الزهري (٣).
وقال أبو زرعة: لا بأس به (٤).
وقال ابن خِراش: صدوق (٥).
وقال ابن سعد: كان حلو الحديث، كثيره، وليس بحجة، ربما جاء بالشيء المنكر (٦).
وقال ابن يونس: كان من موالي بني أمية (٧).
وسألت القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر: زعموا أنه توفي بصعيد مصر سنة اثنتين وخمسين ومائة (٨).
وقال يحيى بن بكير: مات سنة بضع (٩).
(١) "الثقات للعجلي (٢/ ٣٧٩).(٢) انظر: "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٥٥٧)، رقم (٧١٨٨)، و"سير أعلام النبلاء" (٦/ ٣٠٠).(٣) انظر: "تاريخ دمشق" (٧٤/ ٣٠٦).(٤) "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٤٩).(٥) انظر: "تاريخ دمشق" (٧٤/ ٣٠٧).(٦) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٥٢٩)، رقم (٤٩٢٠).(٧) انظر: "تاريخ دمشق" (٧٤/ ٣٠٣).(٨) انظر: "تاريخ دمشق" (٣٠٣/ ٧٤)، و"سير أعلام النبلاء" (٦/ ٣٠٠)، والنص فيه إشكال من حيث كون ابن يونس متأخرًا عن القاسم وسالم، فكيف يقول: سألت، ثم إن القاسم وسالمًا كانت وفاتهما كلاهما في عام (١٠٦ هـ)، فكيف يؤرخان وفاة يونس بأنه توفي سنة (١٥٢ هـ)!.(٩) ونص عبارته في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٥٥٧)، و"سير أعلام النبلاء" (٦/ ٣٠٠): (مات سنة بضع وخمسين ومائة).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute