كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٥٨١] (ق) أصبغ بن نباتة التميمي، ثم الحنظلي، أبو القاسم، الكوفي - ج: 2 - ص: 66

وقَالَ مرة: "ليس بثِقَة" (١).

وقَالَ ابن أبي حَاتِم: "لين الحَدِيث" (٢).

وقَالَ العقيلي: "كَان يَقُول بالرجعة" (٣).

وقَالَ ابن حبَّان: "فتن بحب علي، فأتى بالطامات، فاستحق الترك" (٤).

وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "منكر الحَدِيث" (٥).

وقَالَ ابن عدي: "عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد علَيْه، وهو بيّن الضَّعْف، ثمَّ قَالَ: وإذا حدث عنه ثِقَة، فهو عِنْدِي لَا بَأس بروايته، وإنما أتى الإنكار من جهة مَنْ رَوَى عَنْهُ" (٦).

وقَالَ العِجْليّ: "كوفي، تابعي، ثِقَة" (٧).

روى له ابن ماجه حَدِيثًا وَاحِدًا في "الحجامة" (٨).

قلت: وفي إدراك هشام بن الكلبي له نظر؛ فقد وجدت في ترجمة مُدرك بن زياد من "تاريخ ابن عساكر" (٩) بسنده إلى هشام عن أبي يحيى

---

(١) في (ش) يوجد تكرار في قوله (ليس حَدِيثه بشي وقَالَ النَّسَائِي مَتْروك الحَدِيث وقَالَ مرة ليس).
(٢) "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٢٠).
(٣) استهل بذَلِك ترجمته في "الضعفاء" (١/ ١٢٩).
(٤) "المجروحين" (١/ ١٧٤).
(٥) "الضعفاء والمتروكون" رقم: (١١٦).
(٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٠٧ - ٤٠٨).
(٧) "الثِّقَات" للعجلي (١/ ٢٣٣) رقم: (١١٣).
(٨) "سُنَن ابن ماجه" (٤/ ٥٢٧) رقم: (٣٤٨٢).
(٩) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٦/ ١٣٧) رقم: (٤٠٢٥).