كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨١٤٣] (٤) يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن - وقيل في نسبه غير ذلك - المري، الغطفاني مولاهم، أبو زكرياء البغدادي - ج: 14 - ص: 611

المحدِّثِ، فَنَنْظُرُ في كتبه، فلا نرى فيها إلا كلَّ حديثٍ صحيحٍ، حتى يجيءَ أبو زكرياء، فأوّلُ شيءٍ يقعُ في يده يقعُ الخطأ، ولولا أنه عَرَّفَنَاه لم نَعْرِفْه، فقال ابن الرُّومي: وما تَعْجَب؟! لقد نَفَعَنَا الله به، ولقد كان المُحَدِّث يُحَدِّثُنا لكَرَامَتِه، ولقد كنَّا في مجلسٍ لبعض أصحابنا، فقلت له: يا أبا زكرياء، نفيدك حديثًا وفينا يومئذٍ علي وأحمد فقال وما هو؟ فقلتُ: حديثُ كذا وكذا، فقال: هذا غلطٌ، فكان كما قال (١).

قال ابن الرُّومي: وكنت عند أحمد، فجاءه رجلٌ فقال: يا أبا عبد الله، انظر في هذه الأَحاديث، فإن فيها خطأ، قال: عليك بأبي زكرياء، فإنه يَعْرِفُ الخطأ (٢).

قال: وكنتُ أنا وأحمد نختلف إلى يعقوب بن إبراهيم في المغازي، فقال أحمد: ليتَ أنَّ يحيى هنا! قلتُ: وما تصنعُ به؟! قال: يَعرِفُ الخطأ (٣).

وقال عليُّ بن سهل بن المغيرة، سمعت أحمدَ يقول في دِهْلِيْزِ عَفَّان - فذكر نحو هذه القصة (٤).

وقال عبد الخالق، حدَّثَنِي أبو عمرو، أنه سمع أحمد بن حنبل يقول: السَّماعُ مع يحيى بن معين شِفاءٌ لما في الصدور (٥).

---

(١) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٦٦ - ٢٦٧) (٧٤٣٦)، "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٢٢ - ٢٣) (٨٢١٤).
(٢) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٦٧) (٧٤٣٦)، "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٢٣) (٨٢١٤).
(٣) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٦٧) (٧٤٣٦)، "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٢٣) (٨٢١٤).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٦٧) (٧٤٣٦)، "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٢٣) (٨٢١٤).
(٥) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٦٧) (٧٤٣٦) "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٢٣) (٨٢١٤).