كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٧٩٧٤] (ت) يحيى بن أبي أنيسة، واسمه: زيد، ويقال: أسامة، الغنوي مولاهم، أبو زيد الجزري - ج: 14 - ص: 363

وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف (١).

وقال الغلابي، عن ابن معين: لا يُكتبُ حديثه (٢).

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف الحديث، ليس حديثُه بشيء (٣).

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألتُ أبي، وأبا زرعة عنه، فقالا: ليس بالقوي (٤).

وقال أبي: هو ضعيفُ الحديث (٥).

وقال ابن المديني: ضعيفٌ، لا يُكتب حديثه (٦).

وقال عمرو بن علي صدوقٌ، كان يهمُ في الحديث، وقد أجمعَ أصحابُ الحديث على تركِ حديثه إلا مَن لا يَعْلَم (٧).

وقال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ، لا يُكتبُ حديثه إلا للمعرفة (٨)، وذكره فيمن "لا ينبغي لأَهل العلم، أن يَشغلوا أنفُسَهم بحديثهم" (٩)، وفي باب: "من يُرْغَبُ عن الرواية عنهم، وكنت أسمعُ أَصحابنا يُضَعِّفُونهم" (١٠).

---

(١) "ضعفاء العقيلي" (٦/ ٣٤٤) (٦٥٦٢).
(٢) "الكامل" لابن عدي (٩/ ٤) (٢٠٩٦).
(٣) "التاريخ الكبير" المعروف بـ "تاريخ ابن أبي خيثمة" - السفر الثالث - (١/ ١١٨) (١٤٢).
(٤) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٣٠) (٥٥٠).
(٥) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٣٠) (٥٥٠).
(٦) "الكامل" لابن عدي (٩/ ٤) (٢٠١٦).
(٧) "الكامل" لابن عدي (٤/ ٩) (٢٠٩٦).
(٨) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٥٢).
(٩) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٤٩)، (٢/ ٤٥٢).
(١٠) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤٣)، (٣/ ٥٠)، وجاء في الموضعين: "يحيى بن أبي أُنَيْسَة متروك الحديث، وأخوه زيد بن أبي أُنَيْسَة ثقة".