كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب النون - [٧٦٥٥] (ت فق) نوح بن أبي مريم - واسمه مافنة، وقيل: يزيد بن جعونة - المروزي، أبو عصمة القرشي، مولاهم، قاضي مرو، ويعرف بـ "نوح الجامع" - ج: 13 - ص: 756

وقال النَّسائي: أبو عِصْمة نوح بن جَعْوَنَة - وقيل: ابن يزيد بن جَعْوَنَة -، وهو نوح بن أبي مريم قاضي مرو، ليس بثقة ولا مأمون.

وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يُكتَب حديثُه.

وقال مرَّةً: سقط حديثه.

وذكر الحاكم أبو عبد الله أنَّه وضع حديثَ فضائل القرآن (١).

وقال ابن عدي: وعامَّة حديثِه لا يُتابَع عليه، وهو مع ضَعْفِه يُكتَب حديثُه (٢).

وقال ابن حبَّان: كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثِّقات ما ليس من أحاديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال (٣).

وقال أيضًا: نوح الجامع جمع كل شيء إلا الصِّدْق (٤).

قال محمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمة، عن أبيه: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.

قلت: وقيل: هو نوح بن يزيد بن … (٥).

---

= ابن معين. وأورده المزي في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ٦٠، رقم: ٦٤٩٥) من قول البخاري.
وقوله: "منكر الحديث" ليس في "م".
(١) "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (٣/ ١٦٨، رقم: ٣٥٥٧).
(٢) "الكامل" (٨/ ٢٩٩، رقم: ١٩٧٥).
(٣) "المجروحون" (٢/ ٣٩٠، رقم: ١١٠١).
(٤) لم أقف عليه من قول ابن حبان إلا في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ٦١، رقم: ٦٤٩٥). وسيأتي نحوه عن الحاكم بعد قول الحافظ: "قلت".
(٥) طمس في "الأصل"، يحتمل أن يكون "عبد الله"، والله أعلم.
وقوله: "وقيل: هو نوح بن يزيد بن … " ليس في "م".