كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧١٥١] (ع) معاذ معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش العنبري، أبو مثنى البصري قاضيها - ج: 13 - ص: 49

وقال عثمان الدَّارمي: قلت لابن معين: أزهر السَّمان؛ كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: فمعاذ بن معاذ؟ قال: ثقة. قلت: أيهما أثبت في ابن عون؟ قال ثقتان (١). قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أو غُنْدَر؟ قال: ثقة، وثقة (٢).

وقال نَفْطويه: كان من الأثبات في الحديث (٣).

وقال النَّسائي: ثقة ثبت.

وقال عمرو بن علي، عن يحيى القطَّان: طلبت الحديثَ مع رجلين - خالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ - وأنا مولى، فوالله ما سبقاني إلى محدِّث قط فكتبا شيئًا حتَّى أحضر، وما أبالي إذا (٤) تابعاني مَنْ خالفني مِنَ النَّاس (٥).

قال: وكان شعبة يحلِف لا يحدِّث، فيستثنيهما (٦).

وقال أيضًا: سمعت يحيى يقول: ما بالبصرة ولا الكوفة ولا الحِجاز أثبت من معاذ بن معاذ (٧).

وقال محمد بن عيسى بن الطبَّاع: ما علمت أن أحدًا قدم بغداد إلا وقد

---

(١) "تاريخ ابن معين" برواية الدَّارمي (ص ٢١٥، رقم: ٨٠٢ - ٨٠٣).
(٢) المصدر نفسه (ص ٦٥، رقم: ١٠٩) و (ص ١٨٣، رقم: ٦٥٩).
(٣) "تاريخ بغداد" (١٥/ ١٦٧، رقم: ٧٠٧٠).
ونفطويه هو: أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان العتكي الأزدي الواسطي. مات في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة ينظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٧٥، رقم: ٤٢).
(٤) زاد في "م": "أنا إذا"، وزاد في "ص": "أنا".
(٥) "تاريخ بغداد" (١٥/ ١٦٨، رقم: ٧٠٧٠).
(٦) المصدر نفسه.
(٧) المصدر نفسه.