كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٦٨١٥] (ع) مالك بن إسماعيل بن درهم، ويقال ابن زياد بن درهم، أبو غسان النهدي مولاهم، الكوفي، ابن بنت حماد بن أبي سليمان - ج: 12 - ص: 489

قال ابن سعد: مات سنة تسع عشرة ومائتين في غرة ربيع الأول (١).

وفيها أرّخه غير واحد.

قلتُ: تتمة كلام بن سعد: وكان أبو غسان ثقة صدوقًا شديد التشيع (٢).

ونقل الآجري عن أبي داود مثله (٣).

وقال ابن شاهين في "الثقات": قال عثمان بن أبي شيبة: أبو غَسَّان صدوقٌ ثبتُ متقنٌ إمامٌ من الأئمة، ولولا كلمته - يعني في التشيع (٤) - لما كان يفوقه بالكوفة أحد (٥).

وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة (٦).

وقال العجلي: ثقة، وكان مُتَعَبِّدًا، وكان صحيح الكتاب (٧).

وقال الذهبي (٨) في "الميزان": ذكره ابن عدي (٩) واعترف بصدقه وعدالته، لكن ساق قول الثوري: كان حَسَنِيًّا - يعني (١٠) الحسن بن صالح -

---

(١) "الطبقات الكبرى": (٨/ ٥٢٩).
(٢) "الطبقات الكبرى": (٨/ ٥٢٩).
(٣) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ٦)، وجملة (ونقل الآجري عن أبي داود مثله) وقعت في (م) و (ص) متأخرة في آخر جملة من الترجمة.
(٤) جملة (يعني في التشيع) ليست في: (م) و (ص).
(٥) انظر "تاريخ أسماء الثقات" (ص: ٢١٩ الترجمة ١٣٢٨).
(٦) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ٦).
(٧) "معرفة الثقات": (٢/ ٢٥٩) (الترجمة ١٦٦٦).
(٨) من قوله: (وقال الذهبي) إلى آخر الترجمة ليس في: (ص).
(٩) انظر "الكامل": (٨/ ١١٨).
(١٠) الحسن بن صالح هو ابن حي، فقد تُكلّم في سوء معتقده؛ حيث كان يرى السيف والخروج على أئمة الجور، واتهم بالتشيع. وقد تقدّمت ترجمته برقم: (١٣٢٠).