كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٧٣] (س ق) إسماعيل بن حفص بن عمر بن دينار، ويقال: ميمون، الأبلي، أبو بكر، الأودي، البصري - ج: 1 - ص: 760

وعنه: النَّسائيُّ، وابنُ ماجه، وابنُ خزيمة، وابنُ أبي عاصم، والبزّارُ، وزكريّا الساجي، وجماعةٌ.

قال ابنُ أبي حاتم: سَمِعَ منه أبي في الرّحلةِ الثَّالثةِ، وسألتُه عنه، فقال: كَتَبْتُ عنه، وعن أبيه، وكانَ أبوه يكذبُ، وهو بخلافِ أبيه، فقلتُ: لا بأسَ به؟ فقال: لا يُمكنُني أنْ أقولَ "لا بأس به" (١).

قلتُ: وقال الساجي: كَتَبْتُ عنه عن أبيه، ولمْ يكنْ نافقًا (٢)، أحسبه لَحِقَه ضعفُ أبيه (٣).

وقال النَّسائيُّ في "أسامي شيوخِه": أرجو أن لا يكون به بأسٌ (٤).

وفي "الميزانِ" (٥) أنّ أبا حاتم قال: لا بأسَ به.

وهو خَطَأٌ.

وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٦)، وقال: ماتَ سنةَ ستٍّ وخمسين ومائتيْنِ، أو قبلها بقليلٍ، أو بعدها (٧).

---

(١) المصدر السابق (٢/ ١٦٦).
(٢) أي لم يكن حديثُه رائجًا مرغوبًا فيه عند أهل الحديث. وانظر: "لسان العرب" (١٠/ ٣٥٧).
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٦١)؛ دون قولِه: (كَتَبْتُ عنه عن أبيه).
(٤) نَقَلَه مُغلطاي في "إكماله" (٢/ ١٦١) بواسطة ابنِ خلفون، ولم يعزه إلى "شيوخ النَّسائيِّ".
(٥) (١/ ٢٢٥).
(٦) (٨/ ١٠٢).
(٧) أقوال أخرى في الراوي:
قال مسلمةُ بنُ قاسم في "الصلة": (لا بأس به). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٦١).