وقال الدوري عن ابن معين: ليس به بأس (١).
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح (٢).
وقال ابن حبان، عن ابن معين: لم يكن به بأس، البصريون يرضونه (٣).
وقال علي بن المديني: كان ثقة (٤).
وقال أبو داود (٥) وأبو حاتم (٦): ليس به بأس.
زاد أبو حاتم: صدوق صالح إلا أنه يهم أحيانًا.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث (٧).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨).
قلت: وفي "العلل" لابن أبي حاتم، قال أبو زرعة: الطُّفاوي صدوقٌ إِلَّا أنه يهم أحيانًا (٩).
وقال أبو حاتم الرازي أيضًا: ضعيف الحديث (١٠).
وقال الدارقطني: قد احتج به البخاري (١١).
(١) "التاريخ": (٢/ ٥٢٧).(٢) "الجرح والتعديل": (٧/ ٣٢٤) (الترجمة ١٧٣٧).(٣) "تاريخ بغداد": (٣/ ٥٣٤) وابن حبان هو الحسين بن حبان.(٤) "تاريخ بغداد": (٣/ ٥٣٥).(٥) "سؤالات أبي عبيد الآجري" لأبي داود السجستاني: (٢/ ٥٦) النص: ١١٠٨.(٦) "الجرح والتعديل": (٧/ ٣٢٤).(٧) "الجرح والتعديل": (٧/ ٣٢٤).(٨) "الثقات": (٧/ ٤٤٢) وكنّاه: (أبو عبد الرحمن) بدلًا من: (أبي المنذر) وفيه: (مات سنة خمس وتسعين ومائة، وكان يغلو في التشيع).(٩) "علل الحديث": (١٣١).(١٠) انظر "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي: (٣/ ٧٤).(١١) "سؤالات الحاكم النيسابوري" للدارقطني (ص: ٢٧٠ الترجمة ٤٧١).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute