كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٥١] (خ م د س) إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن، الهذلي، أبو معمر القطيعي، الهروي، نزيل بغداد - ج: 1 - ص: 721

وقال عبد الله بنُ أحمد: سمعتُ أبا معمر يقول: مَنْ (١) زَعَمَ أَنَّ اللهَ لا يَتكلّم، ولا يَسمع، ولا يُبصر - وذَكَرَ أشياء من الصّفاتِ -؛ فهو كافِرٌ باللهِ (٢).

وقال أبو زُرعة: كانَ أحمدُ لا يَرَى الكتابةَ عن أبي نصر التّمّار، ولا عن أبي (٣) معمر، ولا عن يحيى بنِ معين، ولا أحدٍ ممّن امْتُحِنَ فأَجاب (٤).

وقال عبد الخالق بنُ منصور: سُئِلَ يحيى بن معين عن أبي معمر الكَرْخي، فقال: مثلُ أبي معمر لا يُسألُ عنه، أنا أَعرفُه يَكتُب الحديثَ وهو غلام، ثقةٌ مأمونٌ (٥).

وقال أبو يَعلى المَوصليّ: يُحكَى أنّ أبا معمر حَدَّثَ بالمَوصلِ بنحوِ أَلْفَي حديث حِفْظًا، فلمّا رَجَعَ إلى بغداد كَتَبَ إليهم بالصّحيحِ مِن أحاديث كانَ أَخطأَ فيها (٦)، أحسبه (٧) قال: نحو مِن ثلاثين أو أربعين (٨).

وقال عُبيدُ بنُ محمّد بنِ خلف: ماتَ يومَ الإثنين، النّصف مِن جُمادى الأُولى، سنة ستٍّ وثلاثين ومائتيْنِ (٩).

ورَوَى الخطيبُ مِن طريقِ الحُسينِ بنِ فهم قال: قال لي جعفر الطّيالسيّ: قال يحيى بنُ معين - وذَكَرَ أبا معمر -: لا صَلَّى اللهُ عليه؛ ذَهَبَ إلى الرَّقَّةِ،

---

(١) سقطت كلمة "من" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م) و (ب).
(٢) "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٥٤).
(٣) سقطت كلمة "أبي" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م) و (ب).
(٤) "أجوبة أبي زُرعة على أسئلة البرذعيّ" (٢/ ٥٤٦ - ٥٤٧).
(٥) "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٥٢ - ٢٥٣).
(٦) كذا في الأصل و (م) و (ب)، وفي (ش): "فيه".
(٧) كذا في الأصل و (م) و (ب)، وفي (ش): "أحسنه" - بالنون -!
(٨) "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٥٢).
(٩) المصدر السابق (٧/ ٢٥٤).