كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٦٤١٢] (٤) محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري أبو عبد الله البصري، القاضي - ج: 11 - ص: 730

قلتُ: بَقيَّة كلام ابن سعد: وكان صدوقًا (١).

وأَرَّخَهُ عَمرو بن علي سنة ثماني عشرة ومائتين (٢).

وقال السَّاجيّ: كان رجلًا عالمًا، ولم يكن من فُرسان الحديث (٣).

وقال معاذ: ما رأيتُهُ عند الأشعثِ قط (٤).

وذكر عمر بن شَبَّة في "أخبار البصرة": أنَّهُ ذُكِرَ للقضاءِ أيام المهديّ سنة ستٍّ وستين ومائة، فقال عثمان بن الرَّبيع الثَّقفيّ للفَضْل بن الرَّبيع: إِنَّه فقيهٌ، وعفيفٌ، ولكنهُ يَأْتَمُّ بقول أبي حنيفة، ولنا في مصرنا أحكامٌ تُخَالفهُ، فلا يصلحنا إلا من أجاز أحكامَنَا أجاز أحكامَنَا، فتركوا ولايتَه إذ ذاك (٥).

(وقال السَّاجي: سمعتُ محمد بن المُثَنَّى يقول: سمعتُ الأنصاريُّ يقول: من زَعَمَ من أصحاب أشعث ممن كان يلزمهُ أنَّه كان يَراني إلى جنبِهِ فهو من الكَاذبين، كأَنَّهُ يُعَرِّضُ بمعاذ بن معاذ.

وعلى هذا فقد تعارضا فتَسَاقطا.

قال: وسمعتُ بِشْر بن آدم ابن بنت أَزهَر يقول: سمعتُ الأنصاري يقول: قد وُلِّيتُ القَضَاء مَرَّتَين والله ما حكمتُ بالرَّأي، ولقد بعت مُدبَّرًا (٦).

قال: وسمعتُ محمد بن عبد الله الزِّيَاديّ يقول: سألتُ الأنصاريَّ عن شيءٍ قضى به علينا معاذ بن معاذ، فأفتى بخلافِهِ، فلمَّا وليَ القَضَاءَ قضى في

---

(١) المصدر السابق.
(٢) "رجال صحيح مسلم" لابن مَنْجُويَه (٢/ ١٨٧).
(٣) "تاريخ بغداد" (٣/ ٤٠٨)، وقد سَبَقَ ذكر هذا القول، وضرب عليه في (م).
(٤) "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٩٠).
(٥) "أخبار القضاة" لوكيع (٢/ ١٣١).
(٦) العبد المُدَبَّر: هو المُعَلّق عِتقه بموت سَيدِهِ؛ انظر: "غريب الحديث" لابن قتيبة (١/ ٢٢٤).