وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه نحوه وزاد كان رجلًا عاقلًا (١).
وقال هاشم بن مَرثَد: سمعتُ ابن معين يقول: كان مُرجئًا، وليس به في الحديث بأسٌ (٢).
وقال إسحاق بن رَاهُويَه: روى ابن المبارك عن محمد بن شُعيب بن شَابُور، فقال: أخبرنا الثِّقة من أهل العلم محمد بن شُعَيب، وكان يسكن بيروت (٣).
وقال ابن عَمَّار، ودُحَيم: ثقةٌ، زادَ دُحَيم: والوليد كان أحفظَ منه، وكان محمد إذا حَدَّث بالشَّيء من كُتُبهِ كان حديثُهُ صحيحًا (٤).
وقال أبو حاتم: هو أثبتُ من محمد بن حَرب، ومحمد بن حِمْيَر، وبَقيَّة (٥).
وقال الآجري، عن أبي داود: محمد شُعيب في الأوزاعي ثَبتٌ (٦).
وقال ابن عَديّ: الثِّقاتُ من أهل الشَّامِ فَعَدَّهُ فيهم (٧).
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: وُلد سنة ستَّ عشرةَ ومائة، وماتَ سنة مائتين (٨).
وكذا قال ابن أبي عاصم، عن دُحَيم في سنة وفاتِهِ (٩).
(١) "الثقات" لابن شاهين (ص ٢١٠).(٢) "تاريخ دمشق". (٥٣/ ٢٥١).(٣) المصدر السابق.(٤) المصدر السابق.(٥) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٨٦).(٦) "سؤالات الآجري (٢/ ٢٠٤).(٧) "الكامل" (٣/ ٣٩٤).(٨) الثقات (٩/ ٥٠).(٩) انظر: "تاريخ دمشق" (٥٣/ ٢٥٤).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute