كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٣٨] (ع) أسعد، أبو أمامة، ابن سهل بن حنيف، الأنصاري - ج: 1 - ص: 697

وقال ابنُ أبي حاتم: سمعتُ أبي - وقِيلَ له: هو ثقةٌ؟ فقال: لا يُسأَلُ (١) عن مثلِه، هو أَجَلُّ مِن ذاك (٢).

وقال أبو منصور الباوَرْدي: مُختلَفٌ في صحبتِه، إلّا أنّه وُلِدَ في عهدِه [ﷺ] (٣)، وهو ممّن يُعَدُّ في الصّحابةِ الّذين روى عنهم الزّهريُّ (٤).

وقال السُّلَميّ: سُئِلَ الدّارقطنيّ: هل أَدركَ النّبيَّ ﷺ؟ قال: نعم، وأُخرِجَ حديثُه في المسنَدِ (٥).

وقال البخاريُّ: أَدركَ النّبيَّ ﷺ، ولمْ يسمعْ منه (٦).

وقال أحمدُ بنُ صالح: حدّثنا عَنْبَسة، حدّثنا يونس، عن الزّهريّ، حَدَّثَني أبو أُمامة، وكانَ قد أَدركَ النّبيَّ ﷺ، وسَمَّاه، وحَنَّكَه (٧).

هذا إسنادٌ (٨) صحيحٌ.

ونَقَلَ ابنُ مَنْدَه عن ابنِ أبي داود أنّه قال: صَحِبَ النّبيَّ ﷺ، وبَايَعَه (٩).

قال ابنُ مَنْدَه: وقولُ البخاريِّ أَصحُّ (١٠). (١١).

---

(١) كذا في الأصل و (م)، ولم تُنقط في (ب)، وفي (ش): "تسأل" - بمثناة فوقانية -.
(٢) "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٤٤).
(٣) زيادةٌ؛ ليست في النسخ الخطيّة.
(٤) قاله في كتابِه "معرفة الصحابة". انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٣٠).
(٥) "سؤالات السّلميّ للدّارقطنيّ" (ص ١٠٩ - ١١٠).
(٦) "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٣٣).
(٧) المصدر السابق (٨/ ٣٣٣)
(٨) كذا في الأصل و (م) و (ب)، وفي (ش): "هذا إسناده".
(٩) "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٣٣).
(١٠) المصدر السابق (٨/ ٣٣٣)
(١١) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال العجليُّ في "معرفة الثقات" (٢/ ٣٨٤): (مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ). =