قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى بِهِ بأسًا (١).
وقال عبد الله بن الدَّورَقيّ، عن ابن معين: ليس بِهِ بأسٌ (٢).
وقال معاوية بن صالح، وغيره عن ابن معين: صالحٌ (٣).
وقال ابن أبي خَيثَمة، عن ابن معين: ليسَ بذاك، وكان أولًا قال: ليس بشيءٍ (٤).
وقال ابن عَمَّار المَوْصِليّ: ثقةٌ (٥).
وقال يعقوب بن شَيبَة: ليسَ بذاك السَّاقط، وإلى الضَّعف ما هو (٦).
وقال أبو زُرعة: صدوقٌ، فيه لينٌ (٧).
وقال أبو حاتم" صالحٌ، ليس بالقويّ، يُكتب حديثُهُ (٨).
وقال النَّسائي: ضعيفٌ (٩).
وقال ابن عَديّ: وتُروى عنه نُسخٌ، ولم أرَ به بأسًا، وأرجو أنَّه لا بأسَ بِهِ (١٠).
(١) "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد (٢/ ٣١٧).(٢) "الكامل" لابن عدي (٧/ ٢٠٤).(٣) "تاريخ دمشق" (٥٠/ ٢٤)، وقال ابن أبي مريم: سمعت يحيى بن معين قال: "كثير بن زيد ثقة"، "الكامل" لابن عدي (٧/ ٢٠٤).(٤) "التاريخ الكبير" لابن أبي خَيْثَمة (٢/ ٣٣٦)، وفيه: "ليس بذاك القوي"، وقال في رواية ابن محرز: "ضعيف"، (١/ ٧٠)(٥) "تاريخ دمشق" (٥٠/ ٢٤).(٦) "تاريخ دمشق" (٥٠/ ٢٥).(٧) "الجرح والتعديل" (٧/ ١٥١).(٨) "الجرح والتعديل" (٧/ ١٥١).(٩) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٨٩).(١٠) "الكامل" (٧/ ٢٠٧).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute