وقال ابن الجنيد عن ابن معين: ما كان به بأس، صدوق (١).
وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس (٢).
وقال في موضع آخر: ثقة (٣) (٤)
وقال أبو حاتم: صالح، وليس بالمتِين (٥).
وقال إبراهيم بنُ عبدِ الله الهروي، ومحمد بنُ عبدِ الله بن عمار (٦): وأبو الحسن العجلي (٧): ثقة.
وقال الساجي: ضعيف، وقد روى عنه علي بنُ المديني في الناس (٨).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩).
قلت: وذَكَرَه ابن سعد في أهل الكوفة، وقال: كان ثقة صالح الحديث (١٠).
بَقِي إلى بَعْد التسعين ومئة (١١).
(١) "سؤالات ابن الجنيد" (ص: ٣٤٠)، برقم (٢٨٠).(٢) "سؤالات الآجري" (٢/ ٣٠٨)، برقم (١٩٤٧).(٣) المصدر نفسه (١/ ٢٣٧)، برقم (٣٠٧).(٤) (م) زيادة في الحاشية (عمل للسلطان عملًا، وكان يلبس شاشيه).(٥) "الجرح والتعديل" (٧/ ١٢٢)، برقم (٦٩٣).(٦) "تاريخ بغداد" (١٤/ ٣٨٩)، برقم (٦٨١٦).(٧) "معرفة الثقات" (٢/ ٢١١)، برقم (١٤٩٩).(٨) تاريخ بغداد" (١٤/ ٣٨٩)، برقم (٦٨١٦).(٩) (٧/ ٣٣٩).(١٠) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٥١٢)، برقم (٣٥٣٥).(١١) أقوال أخرى في الراوي:قال أبو حاتم: لا يحتج به. "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣٧٨)، برقم (٦٨٣٤). =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute