البَرِيد، ومحمدُ بنُ بِشر العَبدي، ويحيى بنُ يَعلى الأَسلمي، وأبو نعيم، وعبيدُ الله بنُ موسى، وغيرُهم.
قال ابنُ معين (١)، وأبو داود: ثقة.
وقال ابنُ معين أيضًا (٢)، وأبو حاتم (٣): لا بأس به.
وقال ابنُ المديني: روى أحاديث مناكير.
وقال يعقوب بنُ شيبة: مشهور.
وذكره ابنُ حبان في "الثقات"(٤).
له عند (ت) حديث وائل في "الصلاة"(٥)، وعند (س) حديث ابن عباس في "اتخاذ الرُّوح غَرَضًا"(٦).
قلت: وقال البخاري: لا يتابع.
(١) "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (٣/ ٢٧٠)، برقم (١٢٧٤). (٢) المصدر نفسه (٤/ ١٧)، برقم (٢٩١٨). (٣) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٥٧)، برقم (١٩٧١)، وكذا قال أبو زرعة. (٤) (٧/ ٢٦٨)، و (٨/ ٥٠٢). (٥) أخرجه الترمذي في "سننه" (٢/ ٢٩)، برقم (٢٤٩) عن أبي بكر محمد بنِ أبان قال: حدثنا عبد الله بنِ نمير، عن العلاء بنِ صالح الأسدي، عن سلمة بنِ كهيل، عن حجر بنِ عنبس، عن وائل بنِ حجر، قال: سمعت رسول الله قرأ غير المغضوب. . الحديث. وقد تابع العلاءَ بنَ صالح؛ سفيان الثوري كما عند الترمذي (٢/ ٢٧)، برقم (٢٤٨). (٦) أخرجه النَّسَائِي في "سننه" (٧/ ٢٧٤)، برقم (٤٤٥٦) من طريق العلاء بنِ صالح عن عدي بنِ ثابت عن سعيد بنِ جبير عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ قال: "لا تتخذوا شيئًا فيه الروح غرضًا". وقد تابع العلاءَ بنَ صالح؛ شعبة، كما عند مسلم في "صحيحه" (٣/ ١٥٤٩)، برقم (١٩٥٧).