وقال الترمذي: ليس بالقوي (١).
وقال النسائي: ليس بثقة، روى عن سالم أحاديث منكرة.
وقال مرة: ضعيف (٢).
وكذا قال الجُوزجاني (٣)، والدارقطني (٤).
وقال علي بن الجُنيد: شبه المتروك (٥).
وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب، كان يتفرد بالموضوعات عن الأثبات (٦).
قلت: وقال البخاري في "الأوسط": لا يتابع على حديثه (٧).
وقال ابن عَمَّار الموصلي: ضعيف (٨).
وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي (٩).
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عنده (١٠).
وقال الساجي: ضعيف، يحدث عن سالم بمناكير (١١).
(١) "سنن الترمذي" (٥/ ٤٩٣)، برقم (٣٤٣١).(٢) "الضعفاء والمتروكين" له (ص: ١٨٦)، برقم (٤٧٦).(٣) "أحوال الرجال" (ص: ١٠٩)، برقم (١٧١).(٤) "العلل" (٢/ ٤٩)، برقم (١٠١)، وزاد فيه: قليل الضبط.(٥) "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (٢/ ٢٢٦)، برقم (٢٥٥٩).(٦) "المجروحين" (٢/ ٧١).(٧) "التاريخ الأوسط" (٣/ ٢٢٠)، برقم (٣٥٢).(٨) "تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين" لابن شاهين (ص: ١٤٠)، برقم (٤٤١).(٩) "معرفة الثقات" (٢/ ١٧٦)، برقم (١٣٧٨).(١٠) "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ١٦٧)، برقم (٤٠٨٩).(١١) المصدر نفسه.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute