كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٢٥٣] (خ م د س ق) عمرو بن الأسود العنسي، ويقال: الهمداني، أبو عياض، ويقال: أبو عبد الرحمن الدمشقي، ويقال: الحمصي - ج: 10 - ص: 11

وقال محمد بنُ عوف (١): عمرو بنُ الأسود يُكْنى أبا عياض، وهو والد حَكِيم بن عُمير (٢).

وقيل: إِنَّ أبا عياض الذي يروي عنه زياد بنُ فَيَّاض، والعراقيون رجل آخر.

قلت: كذا حكى ابنُ أبي حاتم عن أبيه، وقال: اسمه مُسْلِم بنُ نُذير (٣).

وقيل: إِنَّ أبا عياض اسمه قَيْسُ بنُ ثعلبة، حكاه النسائي في "الكنى" (٤)، والحاكم أبو أحمد (٥).

وقال ابن حبان في "الثقات": عمير بن الأسود كان مِنْ عُبَّاد أهلِ الشام وزُهَّادِهِم، وكان يُقْسِم على الله فُيُبِرَّه (٦).

---

= وإسناده ضعيف، فيه أبو بكر - وهو ابن أبي مريم -، وهو ضعيف، كما قال الحافظ في "تقريب التهذيب" (٨٠٣١).
وكذلك فيه انقطاع، بين حكيم بن عمير وضمرة بن حبيب، وبين عمر بن الخطاب، كما نص عليه ابن خلفون. ينظر: الترجمة رقم (١٥٥٥).
ولما تقدم قال ابن حجر: وروى أحمد بسند لين عن عمر … فذكره. "الإصابة" (٥/ ١٥٩)، برقم (٦٥٣١).
(١) هو: محمد بن عوف بن سفيان الطائي أبو جعفر الحمصي، ثقة حافظ، من الحادية عشرة. "تقريب التهذيب" (٦٢٤٢).
(٢) ينظر: "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٧/ ٣٥٤).
(٣) ينظر "الجرح والتعديل" (٨/ ١٩٧)، برقم (٨٦٣).
(٤) لم أقف عليه، وقد نقله مغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ١٢٨)، برقم (٤٠٥٦).
(٥) لم أقف عليه في الجزء المطبوع من الكتاب، وقد نقله مغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ١٢٩)، برقم (٤٠٥٦).
(٦) "الثقات" (٥/ ١٧١).