كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٠٠٧] (خ د ت س فق) علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم، أبو الحسن، ابن المديني، البصري - ج: 9 - ص: 473

قال أبو حاتم الرازي: كان عليّ عَلَمًا في الناس في معرفة الحديث والعلل، وكان أحمد لا يسمِّيه إنَّما يَكْنِيْه تَبْجِيْلًا له، وما سمعتُ أحمد سمَّاه قطّ (١).

وقال ابن عُيَيْنَة: يلومونني على حُبِّ عليّ، والله لقد كنتُ أتعلَّمُ منه أكثرَ ممَّا يتعلَّمُ مِنِّي (٢).

وقال أحمد بن سِنان: كان ابن عُيَيْنَة يُسَمِّي عليَّ بن المديني حَيَّة الوادي، وإذا استُثْبِتَ سفيان أو سُئِل عن شيء يقول: لو كان حَيَّة الوادي (٣).

وقال محمد بن قُدامة الجَوهريّ: سمعتُ ابنَ عُيَيْنَة يقول: لولا عليّ بن المدينيّ ما جَلَسْتُ (٤).

وقال ابن زنجلة: كنَّا عند ابن عُيَيْنَة وعنده رؤساء أصحاب الحديث فقال: الرجل الذي رَوَينا عنه أربعة أحاديث الذي يُحَدِّث عن الصحابة؟ فقال عليّ بن المديني: زياد بن عِلاقة فقال ابن عُيَيْنَة: زياد بن عِلاقة (٥).

وقال حفص بن محبوب المحْبُوبيّ: كُنَّا عند ابن عُيَيْنَةَ، فقام ابن المدينيّ فقام سفيان، وقال: إذا قامت الخيل لم نجلسْ مع الرجَّالة (٦).

وقال عبد الرحمن بن مَهديّ: عليّ بن المديني أعلم الناس بحديث (٧) رسول الله ﷺ وخاصةً بحديث ابن عُيَيْنَة (٨).

---

(١) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٩٤).
(٢) "الكامل" (١/ ١٢٠)، و "تاريخ بغداد" (١٣/ ٤٢٢).
(٣) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٤٢٣).
(٤) المصدر السابق (١٣/ ٤٢٣).
(٥) المصدر السابق (١٣/ ٤٢٣ - ٤٢٤).
(٦) المصدر السابق (١٣/ ٤٢٤).
(٧) حاشية في (م): (سيأتي قول علي مثل هذا في حق ابن مهدي).
(٨) المصدر السابق (١٣/ ٤٢٤).