كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٠٠٣] (د ت ق) علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، أبو الحسن التيمي - ج: 9 - ص: 468

قلتُ: وذكره العِجليّ فقال: كان ثقةً، معروفًا بالحديث، والناس يظلمونه (١) في أحاديث سألوه أن يَدَعَهَا فلم يفعلْ (٢).

وقال البخاري: ليس بالقويّ عندهم (٣)، وقال مرةً: يتكلَّمون فيه (٤). وقال الدارقطني: كان يغلط، ويَثْبُتُ على غَلَطِه (٥).

وذكر العُقيليُّ مِن طريق يحيى بن معين: أتيتُ عليَّ بن عاصم فقلتُ له: حديث خالد، عن مُطَرِّف، عن عِياض بن حِمار، فقال: حدَّثنا خالد، عن مُطَرِّف بن عبد الله بن عِياض بن حِمار، عن أبيه، فقلتُ: إِنَّما هو مُطَرِّف بن عبد الله، عن عِياض، فقال: لا، إنَّما هو مُطَرِّفٌ آخر، قلتُ: انظر في كتابك، قال: أنا أحفظ مِن الكتاب، قال: فقلتُ في نفسي كَذَبْتَ (٦). وقال العُقيلي في حديث: "مَن عزَّى مُصَابًا" لم يتابعْه عليه ثقةٌ (٧).

وقال ابن أبي حاتم في ترجمة محمد بن مصعب: سمعتُ أبا زُرعة يقول عن عليّ بن عاصم: إِنَّه تكلَّم بكلام سُوءٍ (٨).

---

= قلتُ: يا أبا عبد الله، بِمَ نِلْتَ هذا؟ قال: بالورع. قلتُ: فما بال عليّ بن عاصم؟ قال: ذاك لا نكاد نراه إلا كما نرى الكواكب).
(١) في "إكمال تهذيب الكمال": "والناس يتكلمون".
(٢) "إكمال التهذيب" (٩/ ٣٥١).
(٣) "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٩٠).
(٤) "التاريخ الأوسط" (٤/ ٨٩٠).
(٥) "سؤالات السلمي" (ص ٢٤٦ - ٢٤٧)، رقم (٢٦٨)، قال ذلك في حديثٍ معيَّن، هو حديث أبي مجلز، قال: رأيتُ ابن عباس يرمي الجِمار، وهو صائم، فقال: "وكان يغلط فيه، ويَثبتُ على غلطه". وقال في موضع آخر: "صدوق" سؤالات الحاكم" (ص ٢٥٥)، رقم (٤٢٩).
(٦) "الضعفاء" (٤/ ٢٦٨).
(٧) المصدر السابق (٤/ ٢٦٩).
(٨) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٠٣).