كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٩٤٤] (ق) علي بن الحزور الكوفي الغنوي - ج: 9 - ص: 350

روى له ابنُ ماجه حديثًا واحدًا في الجنائز (١).

قلتُ: وقال الدارقطني في عليّ بن الحزوّر: ضعيف (٢)، وقال في ابن أبي فاطمة: مجهولٌ يُتْرَك (٣)، كأنَّه فرق بينهما (٤).

وقال الساجيّ: عنده مناكير (٥).

وقال يعقوب بن سفيان: لا يُكتب حديثه، ولا يُذكر إلا للمعرفة (٦).

وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الثلاثين إلى الأربعين ومئة (٧).

وقال العُقيلي: عليّ بن حَزَوِّر ويُقال: علي بن أبي فاطمة، كوفيّ (٨) (٩).

---

(١) (٢/ ٤٥٩ - ٤٦٠)، الحديث (١٤٨٥).
(٢) "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي، (١٩١٢)، و"إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٢٩٠).
(٣) "سؤالات البرقاني" (ص ١١٢) رقم (٣٦٧).
(٤) تابع الحافظ ابنُ حجر في هذا العلامة مُغلطاي، انظر: "إكمال التهذيب" (٩/ ٢٩١)، والإمام الدارقطني جمع بينهما في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٣١٣) رقم (٤١٠) فقال: "عليّ بن الحزوّر، وهو ابن أبي فاطمة كوفيٌّ"، ونحوه في "المؤتلف والمختلف" له (٢/ ٧٢٤ - ٧٢٥)، وفيه: "ليس بالقوي في الحديث".
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٢٩١).
(٦) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٦٤) حيث ذكره في جماعة، ثم قال: "لا يُذكر حديثهم، ولا يُكتب إلا للمعرفة".
(٧) "التاريخ الأوسط" (٣/ ٤٠٩)، وذكره أيضًا فيمن مات ما بين خمسين إلى ستين ومئة. المصدر السابق (٣/ ٥٧٠).
(٨) "الضعفاء" (٤/ ٢٤٤)، دون قوله: "كوفى".
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
ليَّنه الإمام أحمد، كما في "العلل ومعرفة الرجال" - رواية المروذي - (ص ٤٨)، رقم (١٧).
وقال أبو زرعة الرازي: "واهي الحديث" "أسئلة البرذعي" (٢/ ٤٣٤).=