كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٩٣٨] (خ د) علي بن الجعد بن عبيد الجوهري، أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم - ج: 9 - ص: 340

وقال الدارقطني: ثقةٌ مأمونٌ (١).

وحكى العُقيليّ عن ابن المديني ما يقتضي وَهنه عنده، ولفظه: حدثنا عبد الله بن أحمد، حدَّثني بعضُ أصحابنا، عن عليّ بن المديني، قال: وممن تُرك حديثه عن شعبة عليّ بن الجعد وعدَّد جماعة، فقالوا: فعلي بن الجعد ما لَهُ؟ قال: رأيتُ ألفاظه عن شُعبة تختلف (٢).

قلت: فإن ثبت هذا فلعلَّه كان في أول الحال لم يَتَثَبَّتْ وضَبَطَ، كما قال أبو حاتم كما تقدَّم.

وقال عبد الله بن أحمد: ما رأيتُ عنده في الجامع إلا بعضَ صبيان.

وقال ابن قانع: ثقةٌ ثبتٌ (٣).

وقال مُطَيَّن: ثقة (٤).

وقال ابن عَدِيّ: ما أرى بحديثه بأسًا، ولم أرَ في رواياته إذا حدَّث عن ثقةٍ حديثًا منكرًا، والبخاريُّ مع شدَّة استقصائه يروي عنه في صحاحه (٥).

وفي هامش "الزَّهرة" بخطِّ ابن الظاهريّ (٦): روى عنه (٧) ثلاثة

---

(١) "إكمال التهذيب" (٩/ ٢٨٤)، وفي "سؤالات الحاكم" للدارقطني (ص ٢٤٧) رقم (٤١١): "ثقة".
(٢) الضعفاء للعقيلي (٤/ ٢٤٢)، وهذا الإسناد لا يثبت؛ لأنَّ فيه مبهمًا: "حدَّثني بعضُ أصحابنا".
(٣) "إكمال التهذيب" (٢٨٥٩).
(٤) المصدر السابق (٩/ ٢٨٥).
(٥) "الكامل" (٥/ ٢١٤).
(٦) هو: الحافظ أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الحلبي، توفي سنة (٧٩٦). انظر: "تذكرة الحفاظ" للذهبي (٢٦٠٤)، و"ذيل التقييد" للفاسي (١/ ٣٨٦).
(٧) في (م): (البخاري).