كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣١١] (بخ ٤) أجلح بن عبد الله بن حجية، ويقال: معاوية، الكندي، أبو حجية، ويقال: اسمه يحيى، والأجلح لقب - ج: 1 - ص: 494

ولمْ أَجِدْ له حديثًا منكرًا مُجاوزًا للحَدِّ، لا إسنادًا، ولا متْنًا، إلّا أنّه يُعَدُّ في شيعةِ الكوفةِ، وهو عندي مستقيمُ الحديثِ، صدوقٌ (١).

وقال شَريك عن الأجلح: سَمِعْنا أنّه ما سَبَّ أبا بكرٍ وعُمرَ أَحدٌ إِلَّا مَاتَ قتْلًا أو فقْرًا (٢).

وقال عَمرو بنُ عليّ: ماتَ سنةَ خمسٍ وأربعين ومئة، في أوّلِ السّنةِ، وهو رجلٌ مِن بَجِيلَة، مستقيمُ الحديثِ، صدوقٌ (٣).

قلتُ: ليسَ هو مِن بَجِيلَة.

وقال أبو داود: ضعيفٌ (٤)، وقال مَرّةً: زكريّا أرفعُ منه بمئةِ درجة (٥).

وقال ابنُ سعد: كان ضعيفًا جِدًّا (٦).

وقال العقيليُّ: روى عن الشّعبيّ أحاديثَ مضطربةً، لا يُتابَعُ عليها (٧).

وقال يعقوبُ بنُ سفيان: ثقةٌ، حديثُه لَيِّنٌ (٨).

وقال ابنُ حبّان: كانَ لا يَدري ما يَقولُ، جَعَلَ أبا سفيان أبا الزّبير (٩).

---

(١) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١٤٠)، وتتمّةُ كلامِه: (أرجو أنّه لا بأس به).
(٢) المصدر السابق (٢/ ١٣٧).
(٣) المصدر السابق (٢/ ١٣٦) - دون قولِه: (مستقيمُ الحديثِ، صدوقٌ) -، وانظره في: "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٧٩).
(٤) "سؤالات الآجرّي" له (١/ ٣١٨).
(٥) يعني في الشّعبي. انظر: "تهذيب الكمال" (٩/ ٣٦٢ - ترجمة زكريا بن أبي زائدة).
(٦) "الطبقات الكبرى" (٦/ ٣٥٠) له.
(٧) لم أقف عليه في مطبوعة "الضعفاء" له، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٤).
(٨) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٠٤)؛ بلفظ: (ثقةٌ، في حديثِه لِينٌ).
(٩) "المجروحين" (١/ ١٧٥)، وتتمّةُ كلامِه: (يقلب الأسامي).