كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٨٢٨] (خ ٤) عطاء بن السائب بن مالك، ويقال: زيد، ويقال: يزيد الثقفي، أبو السائب، ويقال: أبو زيد، ويقال: أبو يزيد: ويقال: أبو محمد، الكوفي - ج: 9 - ص: 125

وقال ابن سعد: كان ثقة، وقد روى عنه المتقدِّمون، وقد كان تغيَّر حفظه بأَخَرَةٍ واختلط، توفي سنة ست وثلاثين (١).

وقال ابن الجارود في "الضعفاء": حديث سفيان، وشعبة، وحماد بن سلمة عنه جيِّد، وحديث جرير وأشباه جرير ليس بذاك (٢).

وقال يعقوب بن سفيان: هو ثقةٌ، حجةٌ (٣)، وما روى عنه: سفيان، وشُعبة، وحماد بن سلمة؛ سماع هؤلاء سماعٌ قديم، وكان عطاء تغيَّر بأَخَرَة، فرواية جرير، وابن فُضَيل، وطبقتهم ضعيفة (٤).

وقال في موضع آخر: إذا حدَّث عنه سفيان وشُعبة قام حديثُه مقامَ الحُجَّةِ (٥).

وقال الدارقطني في "العلل" (٦) اختلط، ولم يحتجُّوا به في الصحيح (٧)، ولا يُحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر: شُعبة، والثوري، ووُهيب (٨)، ونظراؤُهم، وأمَّا ابن عُليَّة والمتأخرون ففي حديثهم عنه نظر.

قلتُ: فتحصَّل لنا مِن مجموع كلامهم أنَّ سفيانَ الثوريَّ، وشُعبةَ،

---

(١) "الطبقات الكبير" (٨/ ٤٥٧).
(٢) وجاء نحو هذا القول عن يحيى بن معين: "حديث سفيان وشعبة بن الحجاج وحماد بن سلمة عن عطاء بن السائب مستقيم، وحديث جرير بن عبد الحميد وأشباه جرير ليس بذاك لتغير عطاء في آخر عمره" "التاريخ" - رواية الدوري - (٣/ ٣٠٩)، رقم (١٤٦٥).
(٣) في مطبوع "المعرفة": "ثقة، حديثه حجة".
(٤) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٨٤).
(٥) المصدر السابق (٣/ ٩٤).
(٦) (١١/ ١٤٣ - ١٤٤).
(٧) لفظه في العلل: "اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، … إلخ".
(٨) تقدَّم ما يدل على أنَّ روايته عن عطاء في حال الاختلاط؛ وذلك عن وُهيب نفسه، وكذلك عن الإمام أحمد، والله أعلم.