وقال الأعمشُ: كانَ إبراهيمُ إذا سَجَدَ تَجيءُ العصافيرُ، فتَنْقُر ظهرَه (٤).
وقال الكَرابيسي: حَدَّثَ عن زيد بنِ وهب قليلًا، أكثرُها مُدَلَّسةٌ (٥).
وقال الدّارقطنيُّ: لمْ يسمعُ مِن حفصة، ولا عائشة، ولا أَدركَ زمانَهما (٦).
وقال أحمدُ: لمْ يلقَ أبا ذرّ (٧).
وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ"(٨): كانَ عابِدًا، صابِرًا على الجُوعِ الدّائمِ.
وقال أبو داود في "كتابِ الطّهارةِ" من "سُنَنِه"(٩): لمْ يسمعْ مِن عائشة.
(١) "سؤالات الآجرّي" له (١/ ١٦٥). (٢) قاله عَمرو بنُ عليّ الفلّاس - كما في "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" (١/ ٢٢٠) -، وابنُ حبّان في "الثقات" (٤/ ٧). (٣) كذا في "الجمع بين رجال الصحيحين" (١/ ١٩) لابن طاهر، و"إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٠٩). وقد نقله أبو نصر الكَلَاباذيُّ في "الهداية والإرشاد" (١/ ٦١)، وأبو الوليد الباجي في "التعديل والتجريح" (١/ ٣٣٨)؛ عن ابن سعد من تأريخه. (٤) "الزهد" (ص ٢٩٣) للإمام أحمد، و"حلية الأولياء" (٤/ ٢١٢). (٥) قاله في كتابِه "المدلِّسين"، انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣١٠). (٦) "سُننه" (١/ ٢٥٦). (٧) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣١١). (٨) (٤/ ٧). (٩) "سُنن الإمام أبي داود" (كتاب الطّهارة، باب الوضوء من القُبلة، ١/ ١٢٩: عقب الحديث رقم ١٧٨).