قال أبو زُرعة: هو أتقنُ مِن أبي بكر بنِ أبي شيبة، وأصحُّ حديثًا منه، لا يُحَدِّثُ إلّا مِن كتابِه، وهو أتقنُ وأحفظُ مِن صفوان بنِ صالح (١).
وقال أبو حاتم: مِن الثّقاتِ، وهو أتقنُ مِن أبي جعفر الجمال (٢).
وقال صالحُ جَزَرَة: سمعتُ أبا زرعة يقول: كَتَبْتُ عن إبراهيم بنِ موسى مئة ألف حديث، وعن أبي بكر بنِ أبي شيبة مئة ألف حديث (٣).
وقال النّسائيُّ: ثقةٌ.
قال ابنُ قانعٍ: ماتَ سنةَ بضعٍ وعشرين ومئتين (٤).
قلتُ: وكانَ أحمدُ يُنكِرُ على مَنْ يقولُ له "الصَّغِير"، ويقول: هو كبيرٌ في العلمِ والجلالةِ (٥).
وفي (٦)"سُؤالاتِ الآجرّي عن أبي داود السجستانيّ"(٧): قال أبو داود: كانَ عند إبراهيم حديثٌ بخَطِّ ابن إدريس، فَحَدَّثَ به، فأنكروه عليه، فتَرَكَه.
قلتُ: وهذا يدلُّ على شدّةِ تَوَقِّيه.
وقال الخليليُّ في "الإرشادِ"(٨): ومِن الحُفّاظِ الكِبارِ العلماءِ الّذين كانوا بالرَّيِّ ويُقْرَنُونَ بأحمدَ ويحيى: إبراهيمُ بنُ موسى الصغير، ثقةٌ إمامٌ.
(١) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٣٧). (٢) المصدر السابق (٢/ ١٣٧). (٣) "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٥ - ترجمة الإمام أبي زرعة الرّازيّ). (٤) كذا في الأصل و (م)، وفي (ب) و (ش): "ومئة"، وهو غلط. (٥) في "الإرشاد" (٢/ ٦٦٨) للخليليّ عن عبد الله ابن الإمام أحمد قال: قلتُ لأبي: كتبتَ عن إبراهيم بن موسى الصغير؟ فقال: (لا تقُل "صغيرًا"، هو كبيرٌ، هو كبيرٌ). (٦) كذا في الأصل و (م) و (ش)، وفي (ب): "قلتُ: في". (٧) (١/ ١٨٨). (٨) (٢/ ٦٦٨ - ٦٦٩).