كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٥٠٥] (م خد) عبيد الله بن الحسن بن حصين بن أبي الحر مالك بن الخشخاش بن جناب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم، العنبري، القاضي - ج: 8 - ص: 565

الحسن، فقال: كنّا عند الأمير محمد بن سليمان، فذكرتَ بكل جميل إلا المزاح. فقال: والله إني لأمزح، وما أقول إلا الحق (١).

وقال ابن مهدي: كنّا في جنازة، فسألته عن مسألة، فغَلِطَ فيها، فقلت له: أصلحك الله، القول فيها كذا وكذا. فأطرق ساعة، ثم رفع رأسه، فقال: إذًا أرجعَ وأنا صاغر، لَأَنْ أكون ذَنَبًا في الحق، أحبّ إليَّ من أن أكون رأسًا في الباطل (٢).

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: من سادات أهل البصرة فِقْهًا وعِلْمًا (٣).

قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: يقال أنه ولد سنة مئة، ويقال سنة ست ومئة، وولي القضاء سنة سبع وخمسين (٤).

وقال أبو حسان الزِّيَادِي: مات في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومئة (٥).

وروى له مسلم حديثًا واحدًا في ذكر موت أبي سلمة بن عبد الأسد (٦).

قلت: ذكر عمر بن شَبَّة في "تاريخ البصرة" أن المهدي عزله سنة ست وستين.

---

= جزرة: صدوق. توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئتين. "سير أعلام النبلاء" (١٠/ ٦٥١ - ٦٥٢).
(١) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ٩)، ثم ضرب عبيد الله بن الحسن مثالًا لمزاحه.
(٢) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ٩)، وورد بلفظ آخر في "المعرفة والتاريخ" ليعقوب بن سفيان الفسوي (١/ ٧١٦).
(٣) (٧/ ١٤٣)، وترجم له مرة أخرى (٧/ ١٥٢)، وقال: وكان فقيهًا.
(٤) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ١١)، لكن جزم بالتاريخ الأول، ثم ذكر الثاني بصيغة التمريض.
(٥) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ١٢).
(٦) "صحيح مسلم" (٢/ ٦٣٤)، إسناد تابع لحديث رقم ٩٢٠.