وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بسَلَمْيَة، وترك حديثَه والرّوايةَ عنه، وقال: كان يكذب. سمعت أبي يقول: سألت أبا اليمان عنه، فقال: لا يكتب عنه، هذا قاصّ (١).
وقال محمد بن عوف (٢): قيل لي أنه كان يأخذ فوائد أبي اليمان، فيحدّث بها عن إسماعيل بن عَيَّاش، وحدّث بأحاديث كثيرة موضوعة، قال: فخرجت إليه، فقلت: ألا تخاف الله؟ فضَمِنَ لي أن لا يحدّث بها، فحدّث بها بعد ذلك (٣).
وقال ابن عدي (٤)، قال عبدان (٥): كان البغداديّون يُلَقِّنونَه فَمَنَعْتُهم (٦)، قال: وكان محمد بن عوف يحسن القول فيه، قلت لعبدان: أيما أحبّ إليك، هو أو المسيّب بن واضح؟ قال: كلاهما سواء (٧).
(١) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ٧٤). (٢) هو محمد بن عوف بن سفيان، أبو جعفر، الطائي. قال ابن عدي: هو عالم بحديث الشام الصحيح منه والضعيف، وعليه كان اعتماد ابن جَوْصَا، ومنه يسأل حديث أهل حمص خاصة. قال الذهبي: توفي سنة اثنتين وسبعين ومئتين. "تذكرة الحفاظ" للذهبي (٢/ ٥٨١ - ٥٨٢). (٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ٧٤). (٤) في هامش "م": (وأظنّ). (٥) هو عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد، أبو محمد، الأَهْوَازِي، الجواليقي. قال الحافظ أبو عليّ النيسابوري: رأيتُ من أئمة الحديث أربعة: إبراهيم بن أبي طالب، وعبدان الأَهْوَازِي، والنسائي … وقال ابن عدي: عبدان كبير الاسم. مات سنة ست وثلاث مئة. "تذكرة الحفاظ" للذهبي (٢/ ٦٨٨ - ٦٨٩). (٦) في حاشية "م": (قال وسمعت عبدان يقول: كان عبد الوهاب يقول: قد سمعت حديث إسماعيل بن عَيَّاش كله، فاقرأه عليّ). (٧) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٦/ ٥١٥).