كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٣٣٧] (خ م د ت س) عبد العزيز بن مسلم، القسملي - ج: 8 - ص: 254

وقال ابن خراش: صدوق (١)

وقال ابن حبان في "الثقات": أصلُه من مَرْو (٢) (٣).

وقال ابن حبان أيضًا في كتاب "الصحابة" - في ترجمة فروة بن نوفل -: عبد العزيز بن مسلم ربّما أوهم فأفحش (٤).

وهذا لم يوافق ابن حبان عليه أحد، بل لما ذكره العُقَيْلِي، قال: في حديثه بعضُ الوهم (٥).

فتعقّبه الذهبي قال هذه الكلمة يصح إطلاقها على شعبة، ونظرائه. قال: ثم ساق له العُقَيْلِي حديثًا، محفوظًا، خالفه فيه من هو دونه (٦).

وهو حديث محمد بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة رفعه: "خذوا جَنَّتَكم" الحديث في المعقبات، أخرجه من طريق حَرَمِيَّ بن حفص، عن عبد العزيز عن ابن عجلان، وخالفه أبو خالد الأحمر؛ فقال: عن ابن عجلان، عن عبد الجليل بن حميد عن خالد بن أبي عمران فذكره مرسلًا، وقال سهيل: عن ابن عجلان عن رجل بعسقلان فذكره مُعضلًا (٧).

قلت: والقَسْمَلِي أحفظُ ممن خالفه، وأظنُّ الاضطراب فيه من

---

(١) "المتفق والمفترق" للخطيب البغدادي (٣/ ١٥٤٨).
(٢) قال ياقوت الحموي: مرو الشاهِجان: هذه مرو العظمى، أشهر مدن خراسان وقصبتها. والنسبة إليها "مروزي" على غير قياس وبين مرو ونيسابور سبعون فرسخًا. "معجم البلدان" (٥/ ١١٢ - ١١٣). وتقع اليوم في تركمانستان، انظر "أطلس دول العالم الإسلامي" (ص ٢٤).
(٣) (٧/ ١١٦).
(٤) "الثقات" (٣/ ٣٣١).
(٥) "الضعفاء" (٣/ ٤٧٩).
(٦) ينظر: "ميزان الاعتدال" (٢/ ٦٣٥).
(٧) ينظر: "الضعفاء" (٣/ ٤٧٩ - ٤٨٠).