كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٣٩] (ت ق) إبراهيم بن الفضل، المخزومي، المدني، أبو إسحاق - ج: 1 - ص: 395

وقال البخاريُّ: منكرُ الحديثِ (١).

وقال التّرمذيُّ: يُضَعَّفُ في الحديثِ (٢).

وقال النّسائيُّ: منكرُ الحديثِ (٣)، وقال في موضعٍ (٤) آخر: ليسَ بثقةٍ، ولا يُكتَبُ حديثُه (٥).

وقال أبو أحمد الحاكم: ليسَ بالقويِّ عندهم (٦).

وقال ابنُ عَدِي: ومع ضعفِه يُكتَبُ حديثُه، وهو عندي ممّن لا يجوز الاحتجاجُ بحديثِه، وإبراهيمُ الخُوزي (٧) عندي أصلحُ منه (٨).

قلتُ: قال صاحبُ "الكمالِ" (٩) في أوّلِ ترجمتِه: يُقالُ فيه "إبراهيم بن إسحاق".

وقد سَبَقَ إلى ذلك: البخاريُّ (١٠)، وابنُ حِبّان (١١)، وأبو أحمد

---

(١) "التاريخ الكبير" (١/ ٣١١)، و"التاريخ الأوسط" (٢/ ٩٦).
(٢) تتمّةُ كلامه: (من قِبَل حِفْظه). "جامع الإمام الترمذيّ" (٥/ ٥١ - ط. الشيخ أحمد شاكر). وورد في (٤/ ٦٢١ - ط. الرسالة) بلفظ: (ضعيفٌ) فحسب.
(٣) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٧٥).
(٤) وضع في الأصل علامةَ التخريجِ على هذه الكلمة، وقال في الهامش: (هو في "التمييز")، ونبّه على ذلك: ناسخُ (م)، و (ب)، و (ش).
(٥) وقال أيضًا في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٤٠) له: (متروكُ الحديثِ).
(٦) لم أقف عليه في المطبوع من "الأسامي والكُنى"، وانظر له: "تهذيب الكمال" (٢/ ١٦٦).
(٧) بغير نقطٍ في الأصل، وضبطها كذلك كما في (م) و (ب) و (ش).
(٨) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٧٧).
(٩) (١/ ق ٢٢٤/ ب) من نسخة الظاهرية.
(١٠) "التاريخ الكبير" (١/ ٣١١)؛ مقيَّدًا برواية إسرائيل عنه، فقال: (روى إسرائيل عن إبراهيم بن إسحاق، وقال: ابن الفضل).
(١١) "المجروحين" (١/ ١٠٤ - ١٠٥).