كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤١٧٨] (خ مد س) عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي، أبو عبدالله المصري الفقيه - ج: 7 - ص: 808

وقيل: إنَّ مولده سنة ثمان وعشرين، وقيل: إحدى (١)، وقيل: اثنتين وثلاثين.

له في "صحيح البخاري" حديثٌ واحد (٢).

قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان فقيه البَدَن (٣) من ثقات أصحاب مالك، وكان وَرِعًا صالحًا، ولم يكن صاحب حديث.

وقال أحمد بن محمد الحَضْرمي: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ثقة (٤) ثقة.

وقال ابن وضَّاح: لم يكن عند ابن القاسم إلا "الموطأ" الذي روى عن مالك وسماعه من مالك، -يعني "المسائل"-، كان يحفظهما حفظًا (٥). حكى ذلك سُحْنُون وغيره.

قال: ورآه علي بن مَعبد في المَنام فسأله كيف وجدتَّ "المسائل"؟ فقال: أُف أُف، فقلت: فما أحسن ما وجدتَّ؟ قال: الرباط. قال: ورأيت ابن وهب أحسن حالًا منه (٦).

---

(١) "الكمال في أسماء الرجال" (٧/ ١٠).
(٢) أخرجه البخاري في "الصحيح" (٦/ ٧٧ رقم ٤٦٩٤).
(٣) ومعنى فقيه البَدن: أي: كأنَّ بدنه مطبوع على الفقه لذكائه ولنفوذه فيما أشكل منه أو غمض. انظر "حاشية كتاب البيان والتبين" للجاحظ (١/ ١٠٢).
(٤) صحح عليه في الأصل.
(٥) كذلك قاله أحمد بن خالد كما فى "ترتيب المدارك" (٣/ ٢٤٧).
(٦) "ترتيب المدارك" (٣/ ٢٦١) وليس في المطبوع: (ورأيت ابن وهب أحسن حالًا منه) علي بن معبد بن شداد الرقي، نزيل مصر، ثقة فقيه، من كبار العاشرة، مات سنة ثماني عشرة. "التقريب" (٤٨٣٥).