كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٢٤] (خ م د س ق) إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان بن المرتحل، أبو إسماعيل، ويقال: أبو سعيد، الرملي، وقيل: الدمشقي - ج: 1 - ص: 374

وقال غيرُ واحدٍ (١) عن ضمرة: ماتَ سنةَ اثنتين وخمسين - مِن غيرِ شكٍّ -.

وكذا قال ابنُ يونس (٢).

وقال حيوةُ بنُ شريح عن ضمرة: ماتَ سنةَ اثنتين أو ثلاثٍ وخمسين (٣).

قلتُ: وفي "كتابِ ابنِ أبي حاتم" (٤) عن أبيه: رَأَى ابنَ عُمر، وروى عن واثلة بنِ الأسقع، وهو صدوقٌ ثقةٌ.

وقال البخاريُّ في "التاريخ" (٥): سَمِعَ ابنَ عُمر.

وأخرجَ الطبرانيُّ في "مسنَدِ الشاميين" (٦) مِن طريقِ إبراهيم، قال: رأيتُ ابنَ عُمر يَحْتَبي يوم الجمعة، انتهى.

وقال الذّهبيُّ في "مُختصَرِ المستدرَكِ": أَرسلَ عن ابنِ عُمر (٧).

وتَبِعَه العلائيُّ في "المراسيل" (٨)، فقال: لمْ يُدرك ابنَ عُمر.

---

= المستملي من قِبَل نفسه، ولم يروه عن ضمرة، وإنما ورد عن ضمرة من طريق محمّد بن أبي أسامة وحدَه، انظر: "تاريخ دمشق" (٦/ ٤٣٩ - ٤٤٠)، وهو على الصواب في "تهذيب الكمال" (٢/ ١٤٥).
(١) منهم: الحسنُ بنُ واقع - كما في "التاريخ الكبير" (١/ ٣١٠ - ٣١١) للبخاريّ -، وسعيدُ بنُ أسد - كما في "المعرفة والتاريخ" (١/ ١٣٨) للفسويّ -، ونعيمُ بنُ حمّاد - كما في "تاريخ دمشق" (٦/ ٤٣٩) -.
(٢) "تاريخ دمشق" (٦/ ٤٤٠).
(٣) "المعرفة والتاريخ" (١/ ١٣٨) للفسويّ.
(٤) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٠٥).
(٥) "الكبير" (١/ ٣١٠).
(٦) (١/ ٣٥).
(٧) لم أقف عليه.
(٨) "جامع التحصيل في أحكام المراسيل" (ص ١٤٠).