كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٩٩] (ع) إبراهيم بن طهمان بن شعبة، الخراساني، أبو سعيد، ولد بهراة، وسكن "نيسابور"، وقدم "بغداد"، ثم سكن "مكة" إلى أن مات - ج: 1 - ص: 342

شقيق، سمعتُ ابنَ المباركِ يقول: أبو حمزة السكريّ وإبراهيمُ بنُ طهمان صَحِيحا العلمِ والحديثِ، قال البخاريُّ: وسمعتُ محمّدَ بنَ أحمد يقول: سألتُ أبا عبد الله أحمدَ بنَ حنبل عن إبراهيم، فقال: صدوقُ اللهجةِ (١).

وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢): قد روى أحاديثَ مستقيمةً، تُشبه أحاديثَ الأثباتِ، وقد تَفَرَّدَ عن الثّقاتِ بأشياء معضلات.

قلتُ: الحقُّ فيه أنّه ثقةٌ صحيحُ الحديثِ - إذا رَوى عنه ثقةٌ -، ولم يثبتْ غُلُوُّه في الإرجاءِ، ولا كان داعيةً إليه، بل ذَكَرَ الحاكمُ (٣) أنّه رَجَعَ عنه.

(وذَكَرَه العقيليُّ في "الضعفاءِ" (٤)، وأَسندَ عن جرير: رأيتُ رجلًا على بابِ الأعمش تُركيَّ (٥) الوجه، فقال: كان نوحٌ ﵇ مرجئًا، فذكرتُه لمغيرة، فقال: فَعَلَ اللهُ بهم، لا يرضون حتى ينحلوا بدعتهم الأنبياءَ! قال: والرجلُ إبراهيمُ بنُ طهمان (٦)) (٧)، واللهُ أعلمُ.

وأَوْرَدَ الحاكمُ في "المستدرَكِ" (٨) مِن حديثِه عن الحكمِ حديثًا، وتَعَقَّبَه

---

(١) لم أقف عليه في تاريخيْهِ "الكبير" و"الأوسط"، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٢٤).
(٢) (٦/ ٢٧).
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٢٥ - ٢٢٦).
(٤) (١/ ٦٦ - ٦٧).
(٥) كذا في الأصل و (ش)، وقد تصحّفت في المطبوع إلى: "تدكن الوجه".
(٦) وقد أسند هذه القصّةَ - أيضًا -: الخطيبُ في "تاريخه" (٧/ ١٥).
(٧) ما بين القوسين غير مثبت في (م) ولا (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في هامش الأصل، وهامش (ش).
(٨) (١/ ٧٦٩: الحديث رقم ٢١٢٨).