كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٧٣٣] (م قد ت س ق) عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم، أبو تميم الجيشاني الرعيني المصري - ج: 7 - ص: 212

في ترجمة أبي الخَيْر، عن عُقْبة بن عامر (١).

وقال ابن يونس: قرأ القرآن على معاذ باليمن وشهد فتح مِصْر (٢).

وذكره يعقوب بن سفيان في جملة الثقات من أهل مصر (٣).

وقال العجلي: مصريٌّ، تابعيٌّ، ثقة (٤).

وقال ابن سعد: كان ثقة ومات قديمًا (٥).

وذكره (٦) الدُّولابيُّ في الصحابة من كتاب "الكني" (٧)، وأظنُّ (٨) ذاك لإدراكه.

---

= عهد رسول الله ﷺ. قلت: فما يمنعك الآن؟ قال: الشُّغْلُ.
قال ابن حجر في فتح الباري: لم يذكر المزي في التهذيب أن البخاري أخرج له وهو على شرطه فيردّ عليه بهذا الحديث.
قال الشيخ ابن باز: ليس الرد عليه بظاهر؛ لأن البخاري ﵀ لم يخرج عن أبي تميم هنا خبرًا مرفوعًا ولا موقوفًا، وإنما وقع ذكره في أثناء الرِّواية من غير احتجاج به، والله أعلم. "فتح الباري" (٣/ ٥٩٥) طبعة دار طيبة ومعها تعليقات الشيخ ابن باز.
(١) "تحفة الأشراف" (٧/ ٣٢١ رقم ٩٩٦١).
(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ١٤٩ رقم ٣١٥١).
(٣) كتاب "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٨٧).
(٤) "معرفة الثقات" (٢/ ٣٩١).
(٥) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٥١٥ رقم ٤٨٦٨).
(٦) حصل الضرب في الأصل على: (زعم)، ثم كتب: (وذكره) بدلًا منه.
انظر رحمك الله كيف يختار الحافظ ابنُ حجر من الألفاظ أحسنها ومن العبارات ألطفها في مناقشته لكلام العلماء، وذلك دأب مَن جمع العلم والأدب.
(٧) "الكنى والأسماء" (١/ ١٩).
(٨) في (م): (ولعل).