كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٥٤٦] (خت د ت ق): عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني، مولاهم، أبو صالح، المصري، كاتب الليث - ج: 6 - ص: 771

وقال ابن المديني: ضربتُ على حديثِهِ، وما أروي عنه شيئًا (١).

وقال أحمد بن صالح: متهمٌ، ليس بشيء (٢).

وقال النسائي: ليس بثقة (٣).

وقال سعيد البرذعي: قلت لأبي زرعة: أبو صالح كاتب الليث؟ فَضَحِكَ وقال: ذاك رجلٌ حسن الحديث (٤)، قلت: أحمد يَحْمِلُ عليه، قال: وشيء آخر، سمعت عبد العزيز بن عِمْرَان يقول: قرأ علينا أبو صالح كتاب عُقَيل فإذا في أَوَّله: حدثنى أبي، عن جدي، فإذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث، قلتُ: فأيُّ شيءٍ حالُهُ في يحيى بن أيوب ومعاوية بن صالح والمشيخة؟ قال: كان يَكْتُبُ لِلَّيث فالله أعلم (٥).

وفي نسخة: وأثنى عليه، بدل: فالله أعلم.

وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: سمعت أبي ما لا أحصي، فقيل (٦) له: إن يحيى بن بُكَير يقول في أبي صالح، فقال: قل له هل جِئْنا الليث قط إلا وأبو صالح عنده؟ رجل كان يخرج معه إلى الأَسْفار، وإلى الريف، وهو كاتبُهُ، فيُنْكَرُ على هذا أن يكون عنده ما ليس عند غيره!؟ (٧).

---

(١) المصدران السابقان.
(٢) "تاريخ بغداد" (١١/ ١٥٧) رقم: (٥٠٦٣).
(٣) "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٤٢) رقم: (٣٣٤).
(٤) زاد في هامش (م): (أي: غريبُهُ).
(٥) "سؤالات البرذعي لأبي زرعة" (ص ٢١٠) رقم: (٣٦٠)، و"تاريخ بغداد" (١١/ ١٥٧) رقم: (٥٠٦٣).
(٦) كذا في الأصل، وفي (م): (وقيل).
(٧) "الكامل في الضعفاء" لابن عدي (٤/ ٢٠٦) رقم: (١٠١٥)، ونحوه مختصرًا في "الجرح والتعديل" (٥/ ٨٦) رقم: (٣٩٨).