وقال ابن سعد: كان ثقةً، وله أحاديث، مات في خلافة عبد الملك سنة إحدى وثمانين (١).
وقال غيره: سنة ثمانين (٢).
ورُوِيَ عنه قال: قال لي عبد الملك بن مروان: ما حَمَلك على حُبِّ أبي تُرَاب إلا أَنَّكَ أَعْرَابِيٌّ جافٌّ، قال: فقلت له: والله لقد قرأتُ القرآن قبل أن يَجْتَمِع أبواك. . .، في قصة ذكرها (٣).
وذكره ابن حبان في "الثقات"(٤)
روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه حديثًا واحدًا في الحرير والذهب (٥).
قلت وروى له أبو داود آخر: في إِنْزاء الحُمر على الخيل (٦).
وفي كتاب "الوتر" لمحمد بن نصر، من طريق ابن إسحاق، عن يزيد بن
(١) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٥١٥) رقم: (٤٨٦٩). (٢) منهم ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ١٨٥). (٣) أخرجه الطبرانيُّ في "الدعاء"، باب: القول في قنوت الوتر، رقم: (٧٥٠) وإسناده ضعيف، فيه يحيى بن يعلى الأسلمي، وهو شيعيٌّ ضعيفٌ، كما قال المصنف في "التقريب" (ت: ٧٦٧٧). (٤) "الثقات" (٥/ ٢٤). (٥) "السنن" لأبي داود، كتاب: اللباس باب في الحرير للنساء، رقم: (٤٠٥٩)، و"السنن الكبرى" للنسائي: كتاب الزينة، باب: تحريم الذهب على الرجال، رقم: (٩٣٨٢)، و "السنن" لابن ماجه، كتاب: اللباس، باب: لبس الحرير والذهب، رقم: (٣٥٩٥). (٦) "السنن" لأبي داود، كتاب الجهاد، باب: كراهية في كراهية الحمر تنزى على الخيل، رقم: (٢٥٦٧)، وأخرجه أيضًا النسائيُّ في السنن الكبرى، كتاب: الخيل، باب: التشديد في حمل الحمير على الخيل، رقم: (٤٤٠٥).