وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة (١).
وكذا قال العِجْلي (٢).
وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت أحمد يثبته.
وقال أبو حاتم (٣) والنسائي (٤): ليس به بأس.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به بأس، صدوقٌ، وليس بثبت (٥).
وقال أبو زرعة: هو أحب إلي من يزيد بن عبد الملك النَّوْفَلي (٦).
وقال ابن سعد: كان من رجال أهل المدينة، عالمًا بالمغازي والفتوى، ولم يزل يُؤَمَّل فيه أن يَلِيَ القضاء حتى مات ولم يله (٧).
قال محمد بن عمر: قال ابن أبي الزناد: لا أحسبه قعَّده عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن عبد بن حسن.
قال: ومات بالمدينة سنة سبعين ومئة، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة (٨).
وكذا قال يعقوب بن شيبة (٩).
(١) "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٢) رقم: (١٠٠)، وذكره أبو داود عنه أيضًا في "سؤالاته" (ص ٧٣) رقم: (١٦٥).(٢) "معرفة الثقات" (٢/ ٢٣).(٣) "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٢) رقم: (١٠٠).(٤) "المجتبى" باب فضل المجاهدين على القاعدين عند رقم: (٣٠٩٩).(٥) "التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة (٢/ ٣٤٩) رقم: (٣٣١١).(٦) المصدر السابق.(٧) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥٨٠).(٨) المصدر السابق، (٧/ ٥٨١)، وزاد: و (كان كثير الحديث صالحًا).(٩) "تاريخ دمشق" (٢٧/ ٣٠٧).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute