كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٥٢] (ف ت ق) إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، الأنصاري، الأشهلي مولاهم، أبو إسماعيل، المدني - ج: 1 - ص: 271

الحديثِ، دون إبراهيم بنِ إسماعيل بنِ مجمع، وأحبُّ إليَّ مِن إبراهيم بنِ الفضل (١).

وقال البخاريُّ: منكرُ الحديثِ (٢).

وقال النّسائيُّ: ضعيفٌ (٣).

وقال الدّارقطنيُّ: متروكٌ (٤).

وقال ابنُ عَدِيّ: هو صالحٌ في بابِ الروايةِ -كما حُكِيَ عن يحيى بنِ معين (٥) -، ويُكتبُ حديثُه مع ضعفِه (٦).

وقال محمّدُ بنُ سعد: كان مصلّيًا عابدًا، صامَ ستّين سنة، وكان قليلَ الحديثِ، وماتَ سنةَ خمسٍ وستّين ومئة، وهو ابنُ اثنتين وثمانين سنة (٧).

قلتُ: وقال العجليُّ: حجازيٌّ ثقةٌ (٨).

---

(١) "الجرح والتعديل" (٢/ ٨٣).
(٢) "التاريخ الكبير" (١/ ٢٧١ - ٢٧٢).
وإنّما قال فيه ذلك لروايتِه المناكير؛ فقد أسند ابنُ عدي في "الكامل" (١/ ٣٧٩) عن البخاريّ أنّه قال: (عنده مناكير).
(٣) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٣٩) له.
(٤) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٦٧) له.
(٥) فقد أسند العقيليُّ في "الضعفاء" (١/ ٥٤ - ٥٥) عن يحيى بنِ معين أنّه ذكر ثلاثةً من الرواة، وقال فيهم: (ليسوا بشيءٍ)، ثم سُئل: ابنُ أبي حبيبة مثلهم؟ فقال: (لا، هو أصلحُ منهم).
وأمّا قول ابن معين -في رواية ابن محرز (١/ ٧٩) والدارمي (ص ٧١) -: (صالحٌ) فالأصلُ حمْلُه على جانب العدالة -كما هو مُقرَّرٌ في قواعد الجرح والتعديل-؛ وذلك لعدم تقييدِه بالحديث.
(٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٨٣).
(٧) "الطبقات الكبرى" (٥/ ٤١٢).
(٨) "معرفة الثقات" (١/ ٢٠٠) له.