وعنه أيوب، والأعمش، وسعد بن إبراهيم، ومحمَّد بن إسحاق -وهم من شيوخه-، وجَرِير بن حازم، والثَّوريُّ، والحسن بن صالح، وغيرهم من أقرانه، ويحيى القَطَّان، وابن مَهْدِيٍّ، ووَكِيع، وابنُ إدريس، وابنُ المُبارك، ويزيد بن زُرَيع، وأبو داود وأبو الوليد الطَّيالسيَّان، وابن عُلَيَّة، وإبراهيم بن طَهْمان، وأبو أُسامة، وشَرِيك القاضي، وعيسى بن يونس، ومُعاذ بن مُعاذ، وهُشَيم، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العَقَديُّ، ومحمَّد بن جعفر غُنْدَر، ومحمَّد بن أبي عَدِيٍّ، والنَّضْر بن شُمَيل، وآدم بن أبي إياس، وبَدَل بن المُحَبَّر، وحَجَّاج بن مِنْهَال، وأبو عُمَر الحَوْضِيُّ، وأبو زيد سعيد بن الرَّبيع، وسُلَيمان بن حَرْب، وأبو عاصم (٢)، وعاصم بن علي الواسطيُّ، وعَفَّان، وعَمْرو بن مَرْزُوق، وأبو نُعيم، والقَعْنَبيُّ، ومسلم بن إبراهيم، وعلي بن الجعد، وآخرون.
قال أبو طالب، عن أحمد: شُعبة أثبتُ في الحَكَم من الأعمش، وأعلمُ
(١) في حاشية (م): "في خط ابن المهندس العربان منقوطة باء موحدة، وذكر شيخنا ياء". (٢) في حاشية (م): "الضحاك بن مخلد النبيل".