وقال الزُّهريُّ: سُليمان بن موسى أحفظُ من مَكْحُول (١).
وقال عُثمان الدَّارِميُّ، عن دُحَيم: ثقة.
وعن ابن مَعِين: ثقة في الزُّهريِّ (٢).
وقال ابن مَعِين: سُلَيمان بن موسى، عن مالك بن يُخامِر مرسل، وعن جابر مرسلٌ (٣).
وقال أبو مُسْهِر: لم يُدْرِك سُلَيمان بن موسى كَثِير بن مُرَّة، ولا عبد الرَّحمن بن غَنْم (٤).
وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلَّابىُّ: لم يَلْقَ أَبا سَيَّارة، والحديث مرسل (٥).
وقال أبو حاتم: مَحَلُّه الصِّدق، وفي حديثه بعضُ الاضطراب، ولا أعلم أحدًا من أصحاب مَكْحُول أفقهَ منه، ولا أثبت منه (٦).
وقال البخاريُّ: عنده مناكير (٧).
وقال النَّسائيُّ: أحد الفقهاء، وليسَ بالقويِّ في الحديث (٨).
(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٤١).(٢) "تاريخ الدارمي" عنه (ص ٤٨).(٣) "تاريخ مدينة دمشق" (٢٢/ ٣٨٥).(٤) المصدر السابق (٢٢/ ٣٧٨)، و "الكامل" لابن عدي (٤/ ١٧٥) عن يحيى بن معين.(٥) "تاريخ مدينة دمشق" (٢٢/ ٣٧٨).(٦) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٣٢).(٧) "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٩).(٨) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٠٧).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute