كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٦٣٣] (بخ ت ق) سلمة بن وردان الليثي، الجندعي مولاهم، أبو يعلى المدني - ج: 5 - ص: 287

وعنه: وَكِيع، والفَضْل بن موسى، والدَّرَاوَرْدِيُّ، وسفيان الثَّورِيُّ، وابن أبي فُدَيك، وأبو نُباتة يونس بن يحيى المدنيُّ، وابن وَهْب، وأبو نُعَيْم، وإسماعيل بن أبي أُوَيس، والقَعْنَبيُّ، وغيرهم.

قال أبو موسى: كان يحيى، وعبد الرَّحمن لا يحدِّثان عنه (١).

وقال عبد الله أحمد، عن أبيه: مُنْكَر الحديث، ضعيف الحديث (٢).

وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: ليس بشيء (٣).

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقويٍّ، وتدبَّرت حديثَه فوَجَدتُ عامتها مُنكرة، لا يُوَافِقُ حديثُه عن أنسٍ حديثَ الثِّقات إلا في حديثٍ واحدٍ، يكتب حديثُه (٤).

وقال أبو داود، والنَّسائيُّ (٥): ضعيف.

وقال النَّسائيُّ في موضع آخر: ليس بثقة (٦).

وقال ابن عَدِيٍّ: وفي مُتُون بعضِ ما يرويه أشياءُ مُنكرة، خالف سائر النَّاس (٧).

---

(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٧٤).
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٢١٦، ٢٤)، (٢/ ٥٢٧)، و"الجرح والتعديل" (٤/ ١٧٥)، وقال الميموني: سألت أبا عبد الله عن سلمة بن وردان؟ قال لي: الذي يروي عن أنس؟ ما أدري أيشٍ حديثه، له أشياء مناكير. انظر "العلل"، رواية المروذي وغيره (ص ١٨٤).
(٣) "التاريخ"، رواية الدوري (١/ ١٥٩)، وكذلك قال في رواية ابن الجنيد (ص ٦٠).
(٤) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٧٥).
(٥) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٠٦).
(٦) "تهذيب الكمال" (١١/ ٣٢٧).
(٧) "الكامل" (٤/ ٢٧١).