كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٨٩] (د) أحمد بن علي، النميري، ويقال: النمري، إمام مسجد "سلمية" - ج: 1 - ص: 161

قال أبو حاتم لم يروِ عنه غيرُه، وأرى أحاديثَه مستقيمةً (١).

روى له أبو داود حديث أبي حَيٍّ المؤذِّن، عن أبي هريرة؛ في النَّهي أنْ يُصَلِّي وهو حَقِنٌ (٢).

قلتُ: ذَكَرَ ابن منده (٣) أنّه روى عنه أيضًا يزيدُ بنُ عبدِ ربِّه، ومحمّدُ بنُ أبي أسامة.

وذَكَرَ ابن حبّان في "الثّقاتِ" (٤) روايةَ يزيد المذكور (٥) عنه أيضًا، وقال: يُغرِبُ، وسَمَّى جَدَّه حُسينًا (٦)، ونَسَبَه نُميريًّا - بالتصغير -.

وقال الأزديُّ: متروكُ الحديثِ، ساقطٌ (٧).

(وساق له عن ابن عُمر رفعه: لا يزيد في الوتر على ثلاث عشرة، ولا ينقص عن سبعٍ) (٨).

---

(١) الجرح والتعديل (٢/ ٦٤).
(٢) سنن الإمام أبي داود كتاب الطهارة، باب أَيُصلِّي الرجلُ وهو حاقِنٌ، الحديث رقم (٩١).
(٣) وقال: (هو حمصيّ). انظر: "ميزان الاعتدال" (١/ ١٢٠) للذّهبيّ.
(٤) (٨/ ٧).
(٥) سقطت كلمة (المذكور) من (ب) و (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م).
(٦) كذا في جميع النسخ الخطية وفي مطبوعة "ثقات ابن حبان" (٨/ ٧): (أحمد بن عليّ بن الحسن) - مُكَبَّر -.
(٧) انظر: "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٨١) لابن الجوزي.
(٨) لم أقف على من أخرجه.
وما بين القوسين غير مثبت في (م) و (ب)، وليس في المطبوع، ولم يظهر بعضه في (ش)، وهو مثبت في هامش الأصل.