وقال أبو زُرعة الدِّمشقيُّ، عن أحمد: ليس بشيء (١).
وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور، وحديثُه ليس بالمنكر (٢).
وقال محمَّد بن عَوْف: كان يكون بجَبَلة، وهو حِمْصيٌّ ضعيف الحديث، وليس له كثير شيء (٣).
وقال النَّسائيُّ: ضعيف.
وقال مَرَّة: ليس بالقويِّ (٤)(٥).
وقال ابن عَدِيٍّ: ليس له أَنكر من حديث ابن عبَّاس "سَاوُوا بين أولادكم في العطيَّة (٦) " الحديث، وهو قليل الحديث (٧).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"(٨).
(١) "تاريخ مدينة دمشق" (٢١/ ٣٣٥)، وقال مرة: سألت أحمدَ بن حنبل، عن سعيد بن يوسف صاحب يحيى بن أبي كثير، فلم يعجبه. "تاريخ أبي زُرعة الدِّمشقي" (١/ ٤٥٣). (٢) "الجرح والتعديل" (٤/ ٧٥). (٣) "تاريخ مدينة دمشق" (٢١/ ٣٣٤). (٤) في (ب) زيادة: "وحديثه ليس بالمنكر". (٥) كتاب "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢١٠). (٦) أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (١/ ٩٨)، والطبراني في "الكبير" (١١/ ٣٥٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ١٧٧) كلهم من طريق إسماعيل بن عيَّاش، عن سعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس، به، وإسناده ضعيف لضعف سعيد. انظر: "التمييز في تخريج أحاديث شرح الوجيز" (٤/ ١٩٩٠). وأخرجه أيضًا سعيد بن منصور في "سننه" (١/ ٩٧)، وابن عساكر في "تاريخه" (٢١/ ٣٣٤) كلاهما من طريق الأوزاعيِّ، عن يحيى بن أبي كثير، قال: قال رسول الله ﷺ، الحديث. وإسناده صحيح إلى مرسله (يحيى بن أبي كثير)، إلا أن ابن طاهر المقدسي قال: حدث عن يحيى بن أبي كَثِير بالمناكير، كما سيأتي في آخر الترجمة. (٧) "الكامل" (٤/ ٣٣٤). (٨) "الثقات" (٦/ ٣٧٤).