كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٥٠٦] (بخ ت ق) سعيد بن المرزبان العبسي، أبو سعد البقال الكوفي الأعور، مولى حذيفة - ج: 5 - ص: 116

وقال مَرَّة: ليس بثقة، ولا يُكْتَب حديثُه (١).

وقال ابنُ عَدِيٍّ: هو في جُملة الضُّعفاء (٢) الذين يُجْمَع حديثُهم (٣) (٤).

قلتُ: قال الصَّرِيفِينيُّ: مات سنة بضعٍ وأربعين ومئة (٥).

وقال البَرْقانيُّ، عن الدَّارقُطنيُّ: مَتْرُوك (٦).

وقال أبو حاتم: فيه تدليس، ما أقربَه من أبي جَنَاب (٧).

وقال السَّاجِيُّ: صَدُوق فيه ضَعْف (٨).

وقال العِجْليُّ: ضعيف (٩).

وقال ابنُ حِبَّان: كثيرُ الوَهَم، فاحش الخطأ (١٠).

وقال أبو داود: كان من قُرَّاء النَّاسِ (١١).

وقال العُقَيليُّ: وثَّقَه وَكِيع، وضَعَّفه ابنُ عُيَيْنَة (١٢).

---

(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٤٦).
(٢) في (م)، و (ب): "ضعفاء الكوفة".
(٣) في (ف)، و (م)، و (ب) زيادة "ولا يترك".
(٤) "الكامل" (٤/ ٣٤٠).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٤٥)
(٦) "سؤالات البرقاني" عنه (ص ٨١).
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٤٦)، و "الجرح والتعديل" (٤/ ٦٢) بدون "فيه تدليس".
وأبو جَنَاب هو: يحيى بن أبي حية الكلبي.
(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٤٦) وفيه: "فيه ضعف، وليس بذاك".
(٩) المصدر السابق.
(١٠) كتاب "المجروحين" (١/ ٣٩٨).
(١١) "سؤالات الآجري" عنه (ص ٩١).
(١٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٤٦)، و"الضعفاء" (٢/ ٤٧٥، ٤٧٦).