الذُّهليِّ -، وأبو زُرعة (١)، وعبد الله بن أحمد، وعبد الأعلى بن واصل، وابنُ أبي الدُّنيا، وعبَّاس الدُّوريُّ، وجماعة.
قال أبو زُرعة: سألتُ ابن نُمَير، وابن أبي شيبة عنه، فأَثْنَيَا عليه، وذاكرتُ أحمدَ عنه بأحاديثَ فعَرَفَه، وقال: صَدُوق (٢)، كان يطلب معنا الحديث (٣).
وقال ابن مَعِين: صَدُوق (٤).
وقال أبو داود: ثقة (٥).
وقال أبو حاتم: شيخ (٦).
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(٧).
وقال إبراهيم بن عبد الله بن أيُّوب المُخَرِّميُّ: كان إذا جاء ذكر علي بن أبي طالب، قال:ﷺ(٨).
(قلت: أُخِذ من هذا أنه شيعيٌّ؛ وفي وفي ذلك نظر)(٩)(١٠).
(١) وصحح عليه في الأصل، و (م). (٢) في (م): "صدوق وكان". (٣) "الجرح والتعديل" (٤/ ٥٩) وفيه: "ثقة" بدل "صدوق". (٤) "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ١٢٥). (٥) "سؤالات الآجري" عنه (ص ٢٨٨). (٦) "الجرح والتعديل" (٤/ ٥٩). (٧) "الثقات" (٨/ ٢٦٨). (٨) "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ١٢٤) وقال فيه: "وكان إذا حدَّث فجرى ذكرُ النبي ﷺ سكت، وإذا جرى ذِكْر عليٍّ، قال: ﷺ". (٩) ما بين القوسين ليس في (ف)، و (م)، و (ب). (١٠) أقوال أخرى في الرَّاوي: قال يحيى بن مَعِين: لا بأس به. "معرفة الرجال" رواية ابن محرز (ص ١٣٧).