كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الزاي - [٢١٨٨] (د س) زياد بن صبيح الحنفي، المكي، ويقال: البصري - ج: 4 - ص: 561

وقال النسائي: (ثقة) (١).

وقال ابن حبان في "الثقات": (زياد بن صُبَيح - ويقال: ابن صباح -، وهو الذي روى عنه: يزيد بن أبي زياد) (٢).

رويا له حديث ابن عمر، في: "النهي عن وضع اليد على الخاصرة في الصلاة" (٣).

قلت: وقال العجلي: (زياد بن صبيح: مدني، تابعي، ثقة) (٤).

وقال الدارقطني: (يعتبر به) (٥).

وقال الحاكم أبو أحمد في "الكنى": (أبو مريم: زياد بن صبيح) (٦).

وقال ابن عبد البر في "الاستغناء (٧) ": (لا يختلفون أنه بالضم) - يعني: بضم الصاد - (وقال ابن أبي حاتم: بالفتح) (٨) (٩).

---

= في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٣٥/ ٢٤١٤)، فنسبته إلى ابن راهويه سهو.
(١) نقله المزي عنه "تهذيب الكمال" (٩/ ٤٨٣/ ٢٠٥١).
(٢) في: (٤/ ٢٥٥).
(٣) أخرجه أبو داود في: "السنن" (٩٠٣)، والنسائي في: "المجتبى" (٨٩١)، وأحمد في: "المسند" (٨/ ٤٥٧)، رقم (٤٨٤٩) كلهم من طريق سعيد بن زياد، عن زياد بن صبيح الحنفي، عن ابن عمر ﵄. الإسناد حسن فيه سعيد بن زياد وهو صدوق، وباقي رجاله ثقات. ينظر في: "تاريخ الإسلام للذهبي" (٤/ ٥٧).
(٤) في: "معرفة الثقات" (١/ ٣٧٣/ ٥١٠).
(٥) في: "سؤالات البرقاني" للدارقطني (٣٢/ ١٧٤).
(٦) نقله مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١١٣/ ١٧٢٨).
(٧) زاد في (م) و (ف): "الاستيعاب".
(٨) في: (٧٨٧).
(٩) أقوال أخرى:
قال ابن معين: (ثقة). "فتح الباري" لابن رجب (١٢١٩).