كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الراء - [٢٠٦٠] (ت ق) روح بن جناح الأموي مولاهم، أبو سعد، ويقال: أبو سعيد الدمشقي - ج: 4 - ص: 386

أحب إليَّ منه (١)، يكتب حديثهما، ولا يحتج بهما، وروح: ليس بقوي) (٢).

وقال الجوزجاني: (ذكر عن الزهري حديثًا معضلًا، فيه ذكر "البيت المعمور"، فإن كان قال سمعت الزهري: أُرجئ، ونُظِر في أمره) (٣).

وقال الحاكم أبو أحمد: (لا يتابع في حديثه، حديثه ليس بالقائم) - وذكر حديثه في "البيت المعمور" -، ثم قال: (هذا حديث منكر، لا نعلم له أصلًا من حديث: أبي هريرة، ولا: سعيد بن المسيب، ولا: الزهري) (٤).

وقال العقيلي: (قصة "البيت المعمور": لا يتابع عليه) (٥).

وقال النسائي: (ليس بالقوي) (٦).

---

(١) زاد في (م): "قلت: روح ليس بقوي، قال: وسئل أبي عن روح بن جناح فقال: أخوه مروان بن جناح أحب إليَّ منه يكتب حديثهما ولا يحتج بهما وقال الجوزجاني، هذا لفظ التهذيب نقلته من خط المزي".
(٢) في: "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٨/ ٢٣٣/ ٢١٩٦) نسب هذا القول لأبي حاتم، إلا أن محققه غيَّره ليتناسب مع في كتاب "الجرح والتعديل"، وهذا لا يجوز، وفي: "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٩٤/ ٢٢٤٣) نسب هذا القول لأبي زرعة، إلا قوله: (يكتب حديثهما، ولا يحتج بهما)، فإنه نسبه لأبي حاتم.
(٣) في: "أحوال الرجال" (٢٧١ - ٢٧٢/ ٢٧٨)، والحديث المشار أخرجه العقيلي في: "الضعفاء" (٢/ ٤٤/ ٤٧٨)، والحسن بن رشيق في: "جزء الحسن بن رشيق عن شيوخه من الأمالي" (٥٢)، والواحدي في: "التفسير الوسيط" (٨٨٧)، قال ابن كثير في: "تفسير القرآن العظيم": (هذا حديث غريب جدًا، تفرد به روح بن جناح هذا) [سورة الطور/ آية (٤)].
(٤) في: "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٨/ ٢٣٢/ ٢١٩٦).
(٥) في: "الضعفاء" (٢/ ٤٤/ ٤٩٩).
(٦) في: "الضعفاء والمتروكون" (٤٠/ ١٨٩).