كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الدال - [١٩٢٨] (د) ديلم الحميري، الجيشاني، له صحبة، سكن مصر - ج: 4 - ص: 218

وهذا معدود في أوهامه (١).

فإن الذي روى عنه ابنه عبد الله: فيروز الديلمي، لا هذا.

قلت: قال ابن يونس في "تاريخه": (ديلم بن هَوْشَع بن سعد بن ذي جناب بن مسعود)، وساق نسبه إلى جيشان، قال: (هو أول وافد على رسول الله من اليمن، بعثه معاذ بن جبل، وشهد فتح مصر، روى عنه: مرثد)، ثم قال: (ديلم بن هَوْشَع الأصغر، يكنى أبا وهب، كذا يقوله أهل العلم بالحديث من أهل العراق منهم: أحمد، ويحيى، وهو عندي خطأ، حملوه على دَيْلَم بن هَوْشَع الصحابي، وإنما اسم أبي وهب هذا: عبيد بن شرحبيل، كذا نسبه أهل العلم ببلدنا) (٢).

وذكر البغوي، عن ابن معين أنه قال: (أبو وهب الجيشاني: اثنان فيما أحسب، أحدهما له صحبة، والآخر روى عنه: ابن لهيعة ونظراؤه) (٣).

وأما البخاري، والترمذي، وابن سعد، وابن حبان، وابن منده، وغيرهم، فجعلوا ديلم الحميري هو: (٤) فيروز الديلمي (٥).

---

(١) لم يذكر هذا لا ابن أبي حاتم في: "بيان خطأ البخاري"، ولا الخطيب البغدادي في: "موضح أوهام الجمع والتفريق"، كما قاله مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٨٥).
(٢) في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٨٧)، وهو في: "معرفة الصحابة" لابن منده (١/ ٥٤٨) مختصرًا.
(٣) في: "معجم الصحابة" (٢/ ٢٩٩).
(٤) زاد في (ف): "ابن".
(٥) البخاري في: "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٤٨)، والترمذي في: "الصحابة" (١٦٧)، وابن سعد في: "الطبقات الكبير" (٦/ ٣١٧)، وابن حبان في: "الثقات" (٣/ ١١٨)، وابن منده في: "معرفة الصحابة" (١/ ٥٤٤ - ٥٤٧).
أما البخاري فقال: "ديلم الحميري، ويقال: هو فيروز الديلمي". وهذه العبارة تدل على =