قال عبد الله بن داود: (كان سفيان يُوثِّقه، ويُعظَّمه) (١).
وقال وكيع، عن سفيان: (عن أبي الجَحَّاف: وكان مرضيًّا) (٢).
وقال ابن عيينة: (كان من الشيعة) (٣).
وقال أحمد، وابن معين: (ثقة) (٤).
وأبو حاتم: (صالح الحديث) (٥).
وقال النسائي: (ليس به بأس) (٦).
وقال ابن عدي: (له أحاديث، وهو من غالية التشيع، وعامة حديثه في أهل البيت، وهو عندي ليس بالقوي، ولا ممن يحتج به) (٧).
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: (يخطئ) (٨).
وله في النسائي، وابن ماجه حديث واحد، في: فضل الحسن والحسين (٩).
(١) في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٢١).(٢) في: "السنن" لابن ماجه (١٤٣)، وجاء صريحًا في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ٢٣٣) بأنه من قول سفيان.(٣) في: "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٢٨١).(٤) في: "العلل ومعرفة الرجال" (١١٢١)، وفي (٢٥٥٤) قال عبد الله: (قلت له - أي لأبيه - ثقة؟ قال: نعم صالح)، وقول ابن معين في: "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (١١٦٤).(٥) في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٢٢).(٦) نقله المزي في: "تهذيب الكمال" (٨/ ٤٣٦).(٧) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٣/ ٥٤٥).(٨) في: (٦/ ٢٨٠).(٩) أخرجه ابن ماجه في: "السنن" (١٤٣)، والنسائي في: "السنن الكبرى" (٨١١٢) كلاهما من طريق سفيان، عن أبي الجحاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute